苏汇牌苏绣(纯手工刺绣)

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Monday, October 30, 2006

七旬老翁征刺绣高手同绣888只“招财猪”


昨日,渝中区西来寺,高老利用一个星期时间绣完四只“招财猪” “这猪儿真乖!”昨日,渝中区西来寺的居民们拿着一幅蜀绣作品赞叹不已。应人之邀,高中武要绣888只“招财猪”,而他一周也只能绣4个。为了赶在年前完成作品,高老希望高手能帮他一把,市民可拨打本报热线66099999一起绣“招财猪”。
七旬老人耳聪目明刺绣忙 昨日下午,记者来到渝中区临江门大井巷高中武居住的楼下,满头白发的高老正伏身在绣案前专心刺绣,路人见到纷纷赞叹不已,不敢相信这个工作是由78岁的老人完成。“就是因为刺绣,我才耳不聋眼不花!”高老说。
招蜀绣高手共绣“招财猪” 高老称,自己是四川遂宁人,12岁来重庆当刺绣店学徒,1951年做了建筑工人。2000年,高老又重新开始刺绣。几年间,高老成了小区内有名的“手艺人”。高老称,今年国庆以后,一家绣品公司慕名请高老绣制888只“招财猪”迎接猪年,高老欣然应允,希望能找到民间蜀绣高手,和他一起完成这888只“招财猪”。 七色“招财猪” 绣一只需两天 蜀绣讲究使用短针、针法精密、片线光亮、色彩淡雅。而且技术独特,要求严格,仅针法就有晕针、套针、铺针、滚针等一百多种。 高老拿起刚刚绣完的一只“招财猪”称,要绣成这只仅比巴掌稍大的小猪,就需要绣上万余针,并需要七种颜色的线来回更替。高老表示,即使是一个熟练的绣工,也需要两天才能完成。而人物、双面绣等一些更为复杂的绣品,常常是要忙上一两个月才能完成一幅。
高老说,现在懂蜀绣的绣匠已经越来越少了,像他这样自幼学绣,还一直从事刺绣的,在重庆只剩下两三人。高老希望,能有更多的人来学习这门民间技艺,将世代流传的传统手艺一代代传下去。 出处:华商网-重庆时报

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互助精美的刺绣品走向省内外


10月22日是星期天,可互助土族自治县威远镇大寺路村的刺绣厂内,几名工人正忙着做一些刺绣品。
大寺路村村支部书记李占香告诉记者,大寺路村的刺绣厂是今年6月20日开工投产的。说起刺绣厂的开办,李占香有些激动地说:“今年年初,青海省民俗博物馆有4个10米长的刺绣长卷,价值高达11万元。可这4个刺绣长卷各有各的特点和表现内容,比如第一个长卷要突出互助鼓楼、轮子球等一些土族风情,第二个长卷要绣上彩陶等陶器的图案,第三个和第四个也有各自的刺绣内容,而且刺绣的要求特别高。”听到这个消息后,李占香想,这可是一块“肥肉”啊!要是能弄到这个活,对于一些常年搞刺绣的妇女来说是一个千载难逢的好机会,说小了可以挣一些零花钱,说大了可是挽救刺绣这个特殊的工艺。说干就干,李占香开始奔波于相关部门。功夫不负有心人,相关部门和人员听取了李占香的请求后,对她们的刺绣厂进行了考察,最后确定把这个活交给她们,并要求在10个月之内交工。
接到活后,李占香从互助县五十乡请来了刺绣手艺精湛的黄兰索当老师,另招了73名有刺绣经验的妇女开始了刺绣培训班。不久,她们的刺绣班便成功了,6月20日,大寺路刺绣厂正式投入生产。
李占香对记者说:“现在,民俗博物馆给的4个长卷,已经完成了一个,工人们还领到了一千多元的工资,照这样下去,8个月左右我们就能交工。”除了这些,她们还做了许多小的刺绣品。
有了这个良好的开局后,李占香对刺绣厂的前景充满了信心。她说:“现在我们正在商谈印度的一个100多万元的‘晒大佛’刺绣品活,还接了内蒙古及果洛、玉树等许多省和地方的刺绣品订单。”如今,她们的刺绣厂已小有名气,不仅国内许多地方的人前来参观、订货,还有许多外国人也前来购买刺绣品。来人看到她们精美的刺绣品,无不赞叹,她们的刺绣厂已成为互助县刺绣方面的前沿阵地。她还告诉记者,到2007年1月份,她们还要搞一个培训班,要从全省招一批刺绣工,把刺绣厂办好、办大。
在刺绣厂打工的五十乡五十村村民张仁钱索对记者说:“今年我通过参加培训后,也到大寺路的刺绣厂干活。前几天,我还领到了一千多元的工资,这对我们农村家庭来说,可不是个小数字。再说,我现在像工人一样,每月都有工资,连家里人对我的看法都变了。”说起这些,她脸上始终挂着甜蜜的笑容。来源:西海都市报
编辑:李文筠

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绣娘 正式开机 剧组将邀请百姓聊斋 民星

江苏广播电视总台投资千万拍摄的年度大戏《绣娘》选中了《百姓聊斋》的演员,剧组将邀请部分“民星”选手参演。
  20集电视剧《绣娘》今天在常熟沙家浜正式开机。本剧由知名导演范元担任导演。在紧张拍摄《绣娘》的同时,范导也在关注江苏影视频道《百姓聊斋》正在进行的“民星”评选活动。范导表示,目前《绣娘》刚刚开机,还有不少角色尚在空缺之中,剧组也正在积极地挑选演员。而这次“民星”评选正好给了他们选拔演员的机会。通过网站范导仔细观看了50位百姓演员的照片以及他们表演的视频。范导在连声夸赞他们“演得非常出彩”。范导特别对黄国兴、张娟娟、徐芳、刘镇吾这四位百姓演员印象深刻,并当即表示想邀请黄国兴出演剧中管家一角,他将和剧中反一号梁天有对手戏。
  据介绍,《绣娘》讲述的故事发生在上世纪30年代民国时期,故事以苏州刺绣为背景,描写了女主人公绣娘阿秀坎坷的人生命运以及她将苏州刺绣缂针绣发扬光大的传奇故事。
(责编:田野)


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绣娘 正式开机 剧组将邀请百姓聊斋 民星

江苏广播电视总台投资千万拍摄的年度大戏《绣娘》选中了《百姓聊斋》的演员,剧组将邀请部分“民星”选手参演。
  20集电视剧《绣娘》今天在常熟沙家浜正式开机。本剧由知名导演范元担任导演。在紧张拍摄《绣娘》的同时,范导也在关注江苏影视频道《百姓聊斋》正在进行的“民星”评选活动。范导表示,目前《绣娘》刚刚开机,还有不少角色尚在空缺之中,剧组也正在积极地挑选演员。而这次“民星”评选正好给了他们选拔演员的机会。通过网站范导仔细观看了50位百姓演员的照片以及他们表演的视频。范导在连声夸赞他们“演得非常出彩”。范导特别对黄国兴、张娟娟、徐芳、刘镇吾这四位百姓演员印象深刻,并当即表示想邀请黄国兴出演剧中管家一角,他将和剧中反一号梁天有对手戏。
  据介绍,《绣娘》讲述的故事发生在上世纪30年代民国时期,故事以苏州刺绣为背景,描写了女主人公绣娘阿秀坎坷的人生命运以及她将苏州刺绣缂针绣发扬光大的传奇故事。
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马德璞马慰梅举办国画刺绣联展

10月28日,回族老人马德璞马慰梅夫妇在兰州“薇乐花园”举办了国画刺绣联展。近百名专程从兰州市赶来的嘉宾出席了展览开幕式。 马德璞作画崇尚传统而不泥古,擅长画马、虎和鹰,他画的马被称为”金城名马“。马慰梅从事了几十年的刺绣,她的刺绣和通俗意义上的民间刺绣不同,追求的一种中国画的笔墨效果,其国画刺绣既有中国画的诸多特点,又有浮雕式的厚重,更有纺织品的温润。 “薇乐花园”开发商主办这次展览,其意在进一步提高”文化·薇乐”的品位。
展览在兰州唯一的大型别墅区“薇乐花园”举办
“薇乐花园”的模型引人注目
回族画家马德璞(右)与来宾合影
马德璞画的马被誉为“金城名马”
马德璞画的虎
马慰梅的绣书
马德璞画的《群马图》
“薇乐花园”开发商接受兰州电视台采访


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神木妇女绣成《清明上河图》


【来源:西安晚报】  
刺绣作品《清明上河图》局部。  
一幅长18.5米、高1.22米的刺绣工艺品———《清明上河图》,日前在神木县问世。它是由神木妇女高爱华耗时3年多创作完成的。  58岁的高爱华,是神木县锦界镇公草湾村人,自幼酷爱绘画、刺绣等民间手工艺术。从上世纪70年代开始,高爱华共创作、临摹出刺绣品千余幅,大多以居家饰物为主。1997年,她正式转入刺绣艺术品的制作,先后有《八仙图》《八骏图》《十二属相》《琴棋书画》等近40幅作品问世,并多次在省、市获奖。  
《清明上河图》是高爱华倾注心血最多、耗时最长的一幅刺绣作品。这幅作品所用的十几种丝线有的在当地买不到,高爱华就跑到西安、石家庄、杭州等地采购。2003年9月,高爱华着手《清明上河图》的制作,至今年10月完成,历时3年多。老伴高万祥说,《清明上河图》共用去8000多元的丝线,老伴平均每天工作都在8小时以上,后来实在忙不过来,就雇请了当地几个刺绣能人打下手。由于技术要求高,稍有疏忽就会留下无法修复的瑕疵,3年中仅在这幅图上穿针引线达3500多万针,剪刀用坏了13把。为此老伴因用眼过度得了严重的眼病,右手因长期握剪刀而经常浮肿。  
10月27日,记者在高爱华的家里见到了这幅《清明上河图》。整幅图采用了北方传统刺绣的散点透视手法,将原画中的550余人、60多匹牲畜、20多只木船、30多栋房屋楼阁等场景,全部完美地展现在了刺绣作品中。刺绣针脚细密,色彩淡雅,令人叹服。  
《清明上河图》完成了,高爱华也因身体虚弱住进了医院。她有一个最大的心愿,就是把这幅凝聚她心血的作品捐献给北京2008奥运会。文/图记者杨永存

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Thursday, October 26, 2006

外国赠给中国首脑的珍宝揭秘


中国与各国外交往来时,各国赠给中国的珍宝品种繁多,不计其数。
  朱漆嵌螺钿木槿花图案长方盒 1963年9月,朝鲜首相金日成赠刘少奇
  玉石碗 阿富汗农业大臣列札赠周恩来
  贝雕嵌珍珠孔雀 1966年4月,巴基斯坦达卡市民招待会赠刘少奇
  银质拉合尔城堡模型 巴基斯坦西巴省省长马·阿·穆罕默德赠周恩来
  银欢迎词盒 1966年3月,巴基斯坦拉合尔市民招待会赠刘少奇
  镂空芙蓉花 1966年3月,巴基斯坦东巴省总督赠刘少奇
  银錾花嵌蓝宝石四足椭圆盒 1964年11月阿富汗国王查希尔赠周恩来
  银錾花高足盘 1964年12月,柬埔寨刁龙夫人赠周恩来
  绿玉石神仙炉 朝鲜国家主席金日成赠中共中央副主席李先念
  石刻四面菩萨头像 1965年10月,柬埔寨国家元首西哈努克亲王赠周恩来
  舞女 柬埔寨元首诺罗敦·西哈努克亲王赠刘少奇
  银錾花四足盖杯 柬埔寨朗诺中将赠周恩来
  银錾花高足杯 1963年3月,老挝国王西萨旺·瓦达纳陛下来访时赠刘少奇
  银錾花咖啡壶 1972年12月,黎巴嫩哈利勒·阿布·哈马德赠周恩来
  银錾花圆盘 孟加拉国陆军参谋长穆罕默德·努尔马丁中将赠中央军委副主席刘华清上将
 铜掐丝嵌料石兽形台灯 1973年9月,尼泊尔外交大臣卡尔基赠周恩来
  铜镀金掐丝嵌宝石佛塔模型灯 1981年6月,尼泊尔加德满都市长赠中国政府
  贝壳烟碟 1982年菲律宾总统马科斯赠邓小平
  雕塑 1984年1月,菲律宾总统马科斯夫人伊梅尔达赠中顾委主任邓小平
  织赛舟图 1985年孟加拉国总统侯赛因·穆罕默德·艾尔沙德赠邓小平


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曹雪芹纪念馆昨天展出红楼文化


本报讯 (记者 陈琳) 国内首次以《红楼梦》文化为主题的展出活动昨天在北京植物园黄叶村曹雪芹纪念馆举行。展品是以《红楼梦》文化以及清代工艺品为主。
  其中有乾隆五十六年的程甲本、乾隆五十七年的程乙本《红楼梦》的部分章回;清代红楼梦题材绘画八扇屏;纪念馆为纪念建馆二十年编号特制、钤印有两枚珍贵收藏印章的的甲戌本《红楼梦》等。
  此次展出的展品均是来自于社会征集,包括金属工艺、织工艺、陶瓷工艺以及地毯、玻璃、珍宝、玩具、文具、盆景等500余件。


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谈织绣品鉴赏


织绣品的收藏在近两年也逐渐升温,广大收藏爱好者也很少有人懂得织绣品的鉴赏,为此笔者采访了故宫博物院织专家宗凤英。
宗凤英说,对织绣品的鉴赏可从品种、年代、艺术价值等几方面了解。在品种方面以织和绣而言,织就是通过经纬线的各种交织变化而成的丝棉织物,通常所说的绫罗绸缎就是各种不同的丝织物,其中缂丝最珍贵。绣就是刺绣,俗称“绣花”,是在织物上的一种再创作。按设计要求,以针引线,进行穿刺,通过运针绣线组织成各种图案和色彩的一种技艺。刺绣技法可分为锁绣、钉绣、平绣、纳绣、十字绣、打籽绣、编绣、剪贴绣、串珠绣、发绣等,以清代形成的四大名绣,代表了我国刺绣的最高水平。
织绣年代的鉴别应从质地、纹样、色彩、款式等方面识别。质地就是织绣品的底料,它的制作结构很具有断代性。纹样和色彩也最能反映不同时代的变化,而且有时同瓷器、绘画等艺术品一样都有同时代特征。在色彩的使用上,明代装饰性强、庄重,明万历时流行著名的万历五色。清前期颜色深、暗、沉重,接近明代。乾隆时期流行玫瑰紫、绛色;嘉庆时流行香色、浅灰色和棕色;咸丰同治年间流行蓝、驼、油绿和米色等;光绪宣统时,则用宝蓝、天青、库灰色等。
款式也是年代鉴别的要素之一。例如袍衫的款式演变,清初尚长,顺治末减短至膝,不久又加长至脚踝。在清中后期又流行宽松式;清晚期受西方文化的影响,中式袍衫的款式又变紧身起来。
鉴别一件织绣的品种和年代,最终是要确定其艺术价值和收藏价值。所以在鉴别一件绣品的艺术价值时应从艺术性、品相、尺寸、珍罕程度等方面考虑。织绣品有多种艺术风格,如宫廷风格、民间风格、人文书画风格等,同时还有雅与俗、精与粗的不同,因此其艺术价值也就不同。
来源于:《青年时讯》报

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经典织造技艺后继乏人

这边厢,飞梭引线织出艳若桃李;那边厢,提花织造编出灿若云霞——这两天,在世贸商城的“中国服饰文化展”(详见本报24日头版头条)上,苏州缂丝和南京云锦同场斗秀,引得观众赞叹不已。然而,与展览现场火爆人气形成鲜明对比的,是这两种有千年历史的经典织造技艺,现在都面临后继乏人的危机。
  一大一小同场斗秀
  一个是半米来高、两手可提的轻巧小器,一个是长6米、高4米的庞然大物,缂丝机和花楼机在展馆里左右为邻、相映成趣。据现场讲解员介绍:缂丝,又名“刻丝”,意思是用刀刻过的丝绸,它是中国独有的丝织工艺品。其实,缂丝并非真的用刀来雕刻,而是以生蚕丝为经线,彩色熟丝为纬线,用“通经断纬”的方法织成的平纹织物,古代缂丝所用彩色纬丝可多达6000种颜色。
  而被称为“梭机上的绘画”的云锦更是神奇,这是古代皇家御用织物,用孔雀毛编绿色、用金箔织金色,是它特有的织造方式。南京博物院民族民俗研究所传统工艺研究室主任金文向记者介绍说,别看花楼机绳子拴着木头、绳子拴着竹子,但科技发展到现在仍然无法替代。比如,要织一幅78厘米宽的云锦缎,在它的织面上就有14000根丝线,所有花朵图案的组成,由这14000根线穿梭,从确立丝线的经纬线到最后织造,整个过程如同给计算机编程一样复杂而艰苦。最后,看花卉图案的任何一排纬线,其上几乎没有两种相同的色彩,这是机器至今没法做到的。
  卖价不菲没人愿做
  “现在做缂丝的也就我们这些老阿姨啦!”“现在来当我的徒弟的也只有不多的‘老实头’啦!”前天,来自苏州吴县的缂丝娘钱桂英和来自南京的云锦大师金文不约而同地向记者说出烦恼,接班人青黄不接的现状让他们对各自奉献一生的事业已有远虑。
  实际上,由于精巧华贵的外观和收藏价值,缂丝和云锦现在的市价相当可观。目前,一幅250×33cm的缂丝成品平均可卖三四千元,一条精美的缂丝和服腰带出口到日本能卖数十万甚至上百万日元。
  好东西为什么没有年轻人愿意去学去做?说到底,手工艺都是苦活。虽然钱桂英是做缂丝几十年的老法师,但她现在一天最多也只能做2厘米长的一截。当年同事的小姐妹不少转了行,“有的去卖牛奶,有的去站柜台,同样一天做八个小时,都比做缂丝轻松,做缂丝眼睛是很伤的。”而云锦呢,现在全国真正懂云锦技术的人数不过两位数。这种精湛的技艺一直靠师傅带徒弟“口传心授”,还必须两个人相互配合,且两个人一天只能制作5-6厘米。加上冬天不能烤火,夏天不能乘凉,这对于现在的年轻人而言确实是个苦差事。
  传承经典要靠传人
  经典何以传承?面对经典的逐步失传,国务院今年已经公布了首批国家级非物质文化遗产518项名录,苏州缂丝、南京云锦、西藏唐卡等技艺悉数在列。有关专家指出,假如说中国民间艺术里也有365行,那现在起码有一大半已经失传了,要留住现世尚存的经典,除了保护机制和法律配套急待细化外,最根本的还是要解决传人的问题。
  本报记者胡晓晶



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明清龙袍“压阵”中国服饰展


【来源:东方早报】
  汉代贵妇印花敷彩直裾绵袍、宋代皇后绣翟纹祎衣、明代织锦蟒袍、清代花缎镶花边旗装……昨天上午,60件(套)中国历代服饰实物、复制品,数十套传世首饰、佩饰、鞋履亮相上海世贸商城举办的“锦绣文章,华服霓裳———中国服饰文化展”,而数件明末清初的龙袍的现身,则成为本次服饰展最引人注目的焦点。 早在展会筹备阶段,上海服装服饰中心有关负责人就用“价值连城”来形容这批服饰文物,但在昨天的开幕式上,上海艺术研究所所长、著名服装研究员高春明却拒绝透露这些服饰珍品的身价,他说:“这是出于安全考虑。”
龙袍出土于北京定陵
  上海东方早报记者昨天在世贸商城三楼西馆内看到,几件“重量级”的龙袍展品都张挂在薄形的玻璃盒子内,观众们甚至可以鼻尖顶在玻璃上,超近距离地观看龙袍上的图案纹样、一针一线,其中一件明末大袖织锦龙袍因为时间久远,原先的鲜红色已经褪变成浅咖啡色;另一件清代帝王彩绣龙袍保存得相对比较完好。现场解说员指着龙袍上的五爪九龙纹样告诉上海东方早报记者,这件龙袍出土于北京定陵,是袁世凯后人捐出来的。“清朝皇帝将这件龙袍赐给大臣,只能收藏不能穿。”解说员说。古老的织布机早报记者赵静 图
警方派人押运展品
  本次服饰展策展人、上海艺术研究所所长高春明透露,平时这些国宝级服饰都存放在银行的保险箱内,从不轻易示人,前天布展时,市公安局特地派了足够警力负责押运。“100多件展品中只有小部分复制品,其他都是出土文物和传世实物,但我不方便透露出土文物的数量和价格,这都是出于安全考虑。”据悉,为了尽量减少展出对文物的影响,除了开幕日上午半天允许媒体拍照外,七天展览期间一概谢绝观众拍照和用闪光灯。
  上海东方早报记者环顾了一下展馆,并没有发现摄像头,现场也没有大量的保安。上海服装服饰中心有关负责人神秘地笑着说:“个中细节也不方便透露,不过我们对展馆的安保很放心,上海国际珠宝展也是在这里举办的。”
还有历代服饰动态秀
  为了吸引服装爱好者,“锦绣文章”在世贸商城7楼的时尚秀场推出多场中国历代服饰动态秀,还请来苏州绣娘和南京云锦技师在濒临失传的缂丝机和高达4米的花楼机上现场表演。“锦绣文章”主办方负责人告诉记者,截至开幕当天,中国服饰文化展已经发售门票一万多张(含部分VIP赠票),说明中国古代服饰在申城拥有一大批拥趸。

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Wednesday, October 25, 2006

湘绣《雄狮》捧金杯(图)

【来源:星辰在线-长沙晚报】
《雄狮》针线运用成熟自如,创作者将母狮与幼狮之间的依偎亲昵之态表现得淋漓尽致。开云 摄
  本报讯 (记者 颜开云通讯员黄筠)我国湘绣、苏绣、粤绣、蜀绣四大名绣在杭州同台打擂,湘绣独占花魁,以单面绣《雄狮》力捧金杯。
  湘绣、苏绣、粤绣、蜀绣四大名绣选送数百件绣品参加于昨日下午在杭州闭幕的“中国第七届工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会”,可谓盛况空前。由开福湘绣研究所选送的单面绣《雄狮》技压群“绣”。 据了解,这是数百件选送作品中的惟一金奖。
  《雄狮》宽100厘米,高150厘米,画面中母狮与幼狮依偎亲昵,表情生动富有情趣。绣艺上,芦草的远近虚实处理得恰到好处,丝线带来的反光恰恰传达了物象于光照之下那种极为自然的感觉。有专家现场赞叹道,此作品驱针走线创造物象的能力,可谓“成熟自如,已趋妙境”。
  据了解,《雄狮》出自开福湘绣研究所总经理江再红之手,其选送的另一幅80厘米×60厘米的《荷花》获得优胜奖。江再红女士出生于湘绣世家,曾拜中国刺绣工艺美术大师周金秀为师。如今,“再红”湘绣已成为湘绣界一块响当当的牌子:2004年,世界最大双面绣《阳功轴》被法国里昂当代艺术博物馆收藏;首届中部博览会期间,精品双面绣《熊猫》馈赠给了香港特首曾荫权先生。


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王金华:收藏织绣的情结

在北京古玩城里有一家“雅俗古玩苑”。店主50多岁,个子不高,说话细声细语,他就是王金华,现任北京古玩商会古典织研究会的会长。他的店中挂着不少制作精美的清代满汉服装,柜台上摆放者荷包、肚兜、椅垫、绣花鞋等各类民俗织绣艺术品。
年轻时候的王金华并不喜欢收藏,而是喜欢集邮,属于酷爱的那种。邮票上的很多文物、历史人物、名人字画、花鸟鱼虫给他留下了深刻的印象,让他对历史、艺术产生了偏爱。后来一个偶然的机会,让他的人生道路发生了转变,这一变就是30年—
1968年,17岁的他随着上山下乡的潮流来到山西夏县农村务农。接触多了,他渐渐对农民身上佩戴的东西产生了兴趣:老年人冬天带的耳套,新生婴儿带的肚兜,年轻人手中的荷包……村里人告诉他,这些物品上的图案都是手工绣上去的,都是寓意吉祥的花纹,他逐渐爱上了这些,开始有意识的收藏。
1975年冬天,他在集市上看见一个老太太戴了一副很有特点的耳套,上面的工匀称又简练,一下子就把他给惊住了,于是紧紧跟着,一直跟出几条街,最后还是下决心花5毛钱从老太太手中买下了这副耳套——这5毛钱在当时可是他一天的收入—这副耳套成了王金华的第一件藏品,从那以后一发不可收拾。王金华根本没想到,后来他能走上专业收藏的道路,更没有想到,当年收藏的东西,能从几毛钱升值到现在的数千、数万元。
山西文化底蕴深厚,民风淳朴,当地民居有一个很特别的地方,就是家家屋子有阁楼,平常不用的东西就甩上去,时间长了真就像一个民俗艺术文物的藏宝阁,盖了几百年的房子,住了一代又一代,而阁楼上则埋藏着数不清的“民俗文物”。王金华时常跟随一些对织绣有研究的老师到民间去收集。很多小荷包、小香囊、扇套,都蕴涵着普通人的一段故事,其中有很多被当年主人送给情郎、参军的丈夫、赶考的举子的信物,寄托着无限的情谊。这些东西往往被压在箱子底,保存一生,或者传给下一代。
那时候,王金华的收入很低,买的东西数量又多,每月下来也是一笔不小的开销。几十年下来,他买过的传统织绣艺术品难以计数,仅现在保存在手中的荷包、扇套等小件织绣品,就有五六千件之多。
1987年,在铁路行业干了18年的他毅然决定辞职,搞起了经营。刚开始还反对的妻子后来也帮起他的忙。女儿从小在织绣堆里摸爬滚打,大学毕业后放弃了外企的高薪聘请,也在店里帮忙。他高兴地说:“我女儿可帮了我大忙,她外语好,跟外国人打交道全靠她了。”现在的王金华生意做得可火了。在收藏的同时,30几年来王金华一直在学习研究,因为古玩行里深不可测,文化底蕴太深了。尽管从没间断过学习,但仍有许多东西看不透看不懂,也经常交着“学杂费”。
圈里人都知道王金华是个实在人,有时候就是太相信熟人,所以看走了眼,交了“学费”。王金华至今还记得,1989年的时候,他去外地一个很熟的老乡家里收购两副“面条柜”。由于那个老乡在家里做了手脚,没有电灯,只有油火照亮,光线微弱,但因为是熟人他就没在意,最后花了25000元高价收购了这两副柜子。回家后他仔细一看,这两副柜子是夹板改的,根本就不值钱。王金华一下子就傻了眼,几天之后找到那个老乡,对方坚持不同意退货,好说歹说,那个老乡折了18000元的东西给他,算是少亏了点。
王金华是个大方的人,他一直认为好东西要大家分享,所以他把大量的织绣艺术品捐赠或者以很低的价格转让给北京、杭州、南京等地的博物馆。同时他自己也经常办展览,就是希望更多的人都能了解和热爱我们自己的民俗文化。(马玉冰)


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民间文艺十大《集成》成果在海东展出

新华网青海频道西宁10月23日电 刘启尧先生长期从事的国家艺术科学重点研究项目—————民族民间文艺十大《集成》(志)书成果展最近在海东群众艺术馆举办。
刘启尧是青海省平安县人,现任中国民俗学会会员,青海省音乐家学会会员、理事,民间文艺家协会会员,群众文化学会会员、理事。自1986年以来,刘启尧专心从事国家艺术科学重点研究项目———民族民间文艺十大《集成》(志)书的搜集、整理、编纂工作。在长期的基层工作中,刘启尧深入乡村,搜集、整理、编辑了《青海民间曲艺选·湟中专集》,采录编印了《青海民歌小调选·湟中专集》,负责编辑完成了《中国谚语集成·平安县资料本》、《中国民间故事集成·平安县卷》。他搜集、采录的民歌、小调、儿歌、灯影戏唱段、曲艺音乐、道教音乐、民间乐曲、民间故事、民间谚语等文学作品分别编入《中国民间文艺十大集成》各青海卷本。
在长期的民间文艺普查、搜集工作中,刘启尧发现了流散在民间用缂丝制作的明洪武二十五年(1392年)《赠封诰命》(原件捐赠青海省档案馆收藏)。他还在湟中县盘道藏族乡的松巴峡发现了古老的民族乐器鹰骨笛、铁笛、铜笛、红铜口弦,并向中国音乐陈列馆捐赠青海藏族鹰骨笛两支。他撰写的论文《青海藏族鹰骨笛》、《追寻笳管的踪迹》、《西王母与白玉琯》、《河湟古乐磬与编磬》、《泥哇呜儿与古埙》、《平安民间刺绣艺术与民俗》《河湟民间体育—————打捎》、《黄帝数律度量衡》等荣获民族文化论文全国金奖,应邀参加了中国西部首届民族文化博览会。他研制的古乐器埙、陶笛、玉笛、玉管、古律器等获仿制创新奖,还多次受到国家文化部、国家民委、中国民间文艺家协会、全国艺术科学规划领导小组、省文化厅等单位的表彰和奖励。 (来源:青海日报 作者 孙世成)


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中国奢侈品:“第三台阶”上开始复兴

前不久,“2006亚洲时尚大会”在北京举行,NE·TIGER的开幕大秀令亚洲各国时尚界300余名知名人士耳目一新。由于近年来亚洲成为新兴市场和生活文化中心,亚洲时尚联合会(简称AFF)便决定一年一度举办“亚洲时尚大会”。在本次会议期间,作为亚洲时尚联合会中国委员会主席之一的NE·TIGER创始人———张志峰先生,以“复兴与新兴”为题,提出了“全球奢侈品第三台阶”的全新概念,赢得广泛关注和强烈反响,被业内誉为“中国奢侈品宣言书”。  奢侈品的欧洲错觉  记者:中国人一般认为奢侈品产地在欧美,你现在想创中国奢侈品的第一品牌,这只是“新兴”,何谈“复兴”呢?  张志峰:我记得,在2004年底香港的一次论坛上,古奇(Gucci)总裁明尼科·迪梭说过这样的话:“在众人心目中,奢侈品总是和欧洲印象联系在一起,亚洲的奢侈品品牌现在还不可想象。”  这种观点曾经代表了许多欧洲奢侈品公司的看法。在他们看来,不仅亚洲不可能产生奢侈品品牌,而且顶级的奢侈品品牌也不可能放在亚洲生产。因为中国消费者不会去买“中国制造的古奇(Gucci)产品”。  我认真回味过古奇总裁的话,也与欧洲的同行们交流过这一话题,终于弄懂了他们观点的真正含义。他们认为,不是中国不能生产与欧洲同等品质的产品;而是许多消费者更认同欧洲奢侈品所代表的生活方式。由此我得到一个结论:奢侈品生产地的历史和文化往往赋予奢侈品更多的含义。  当我得知他们的真正意识后,一个想法便始终萦绕于脑海:中国究竟能不能产生奢侈品品牌呢?今天我认为,中国的土壤同样能生长出顶级的国际知名的奢侈品品牌,这只是一个时间的问题。  我之所以敢如此肯定和断言,是因为我在中国的悠久文明中找到了充分并可令人信服的依据。不仅中国有5000年的灿烂文明,足以让世界惊叹的文化积淀,而且中国奢侈品古已有之,并早已征服过世界。所以,谈论今天的中国奢侈品,绝不能割断历史,也不能剪断文化,因为它并非现在才横空出世,更非天外来物。  正因如此,我慎重地提出,中国奢侈品产业的复兴与新兴。复兴之举意在新兴,新兴寓于复兴之中。  中国奢侈品源远流长  记者:你认为奢侈品在中国古已有之,是不是指那些皇家御用之物,但这些御用专属品虽然奢侈,但与人们理解的奢侈品尚有较大差异。你能举出举世公认的中国奢侈品吗?  张志峰:中华文明长期领先于世界各民族,我们的先辈创造了至今仍在世界上引以为傲的灿烂的文明。我以我的本行服饰为例,华夏民族的服饰在世界上起源最早且流传最长,真正可谓源远流长。华夏民族发明的丝绸锦缎可以上溯到四千多年前,并由此开创了绵延千年的“丝绸之路”,这是我们先辈的智慧和艺术倾倒世界的最有力见证。我认为,丝绸是中国最早且世界公认的奢侈品之一。  在两千多年前的古罗马,凯撒大帝曾经对一种有着精美花纹的丝织品如醉如痴,这些美丽的织物让罗马帝国的贵族们为之目眩神迷,它们就产自遥远东方的中国,古罗马人将中国丝绸奉为上流社会和贵妇的奢侈品。久负盛名的中国丝绸通过丝绸之路传送到欧洲,给西方人带去了美丽、尊贵与荣耀。中国丝绸的艺术品位、文化内涵、历史积淀和超群工艺绝不逊于世界上的任何奢侈品。  另一种广为推崇且千古传颂的中国奢侈品就是陶瓷。甚至,“china”在英语中即是陶瓷的意思,陶瓷曾经成为中国在世界人民心目中的代名词。陶瓷是中国人民奉献给世界的又一瑰宝,在一定程度上改变了许多民族的生活方式和价值观念。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘作为盛宴必备器皿;菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜;非洲人将中国瓷器装饰于宫殿寺庙。举世闻名的“五大名窑”出品曾是欧洲宫廷的使用器物,其极致尊崇的程度决不亚于当今社会对路易·威登和古奇等顶级奢侈品的痴迷。  在陶瓷和丝绸之外,中国的苏绣更是“奢侈品中的奢侈品”。在上个世纪初期,中国苏绣名家的产品在美国的售价大多高达上万美元。还有,中国的云锦、中国的玉器、中国的景泰蓝、中国的名茶名酒、中国的紫檀都是举世闻名的奢侈品。  不过,我也承认,中国的封建经济耽误了中国的奢侈品品牌的诞生。由于几乎所有的奢侈品的生产乃至工匠都为皇家垄断与御用,因此中国的奢侈品生产未能企业化与品牌化,但这并不表明中国没有奢侈品,没有奢侈品文化,关键在于我们如何将其传承,如何将其复兴。  中国复兴与法国新兴  记者:中国的灿烂文明举世闻名,中国的宫廷与王公贵族生活也足够奢华,但为什么世界公认奢侈品的发源地却是法国,不仅中国乃至世界各国都有自己上流社会的御用品或专属品,但为何却不是公认的奢侈品?  张志峰:我曾经把世界奢侈品的历史与中国同期历史进行比较,发现了惊人的相似与不似。  西方定义的奢侈品起源于法国,可以追溯到17世纪路易十四的统治时期。法国在当时是欧洲最强大的国家,法国的宫廷生活以奢华而著称,享乐主义成为当时法国贵族的人生哲学,因此奢侈品在法国应运而生。19世纪末,刚刚完成第二次工业革命的法国,在纺织、香水和葡萄酒等领域的制造技术日渐成熟,一系列法国奢侈品的品牌开始诞生,1889年和1900年的巴黎世界博览会也使法国的奢侈品得到其他国家的认可。
发展到今天,奢侈品文化已经成为法国文化不可或缺的一部分,它对法国的社会发展起着举足轻重的作用。法国人将奢侈品产业比作“法国的另一艘航空母舰”。即使在法国经济不景气的情况下,奢侈品产业也一枝独秀,每年为法国创造120亿欧元的巨额产值。而且,法国人极其看重奢侈品为法国创造的文化效益。他们将奢侈品文化称作“法国现代文化的最大亮点”,正是由于这种文化创造的“软实力”,法国才能够继续吸引世界各国的注意力。  如果我们把目光从法国奢侈品起源年代平移到中国,我们会惊讶地发现,这一时期正是中国的“康乾盛世”,而且中国是当时东方最强大的帝国。不仅从综合国力上惊人相似,一个是西方帝国,一个是东方帝国。而且在奢侈品制造工艺上也同样像法国一样达到登峰造极的境界。在康熙、雍正、乾隆三朝,中国的陶瓷、丝绸、刺绣、玉器等均创下前所未有的历史高度,“清三代”的奢侈品被世人公认。  但中国的奢侈品文化与欧洲惊人的不同是,中国的封建中央集权制度使得这些高精尖的工艺、技术和伟大的作品被囿于宫闱或者官用,没能树立起各自的品牌。再有,我们的奢侈品扬名后往往以出产地域来判断其品阶,如和田玉、钧窑瓷器等等。在西方,这些高档奢侈品是由一个个家族品牌来代表的,如卡地亚(Cartier)之于珠宝,万宝龙(Mont blanc)之于高级书写工具,路易·威登(Louis Vuit?鄄ton)之于皮具。虽然这些知名品牌也服务于王室贵族,但在不同的社会环境与经济背景下,西方的奢侈品工业被通过家族传承的方式得以将品牌壮大和发展,而拥有著名品牌的家族也渐渐被人们耳熟能详。但在中国,我们的很多伟大工艺的创造者,他们的技艺虽然通过师承的方式得到了延续和发展,但他们本人却往往隐没于“乾隆御制”或“江南织造”之中,没有被世人提升到其应有的艺术地位和产业地位,也没有形成个人的品牌和家族产业。虽然在历史上,我们的奢侈品工艺与艺术价值同西方奢侈品相比不分轩轾,甚至有过之而无不及,但在品牌缔造上,我们却远不及西方。  正是这种历史比较,我以自己的发现推导出一个独立的论断:由于中国文明的源远流长及博大精深远胜于法国,因此中国奢侈品也大大早于法国而出现,在法国诞生奢侈品的年代,中国“清三代”的奢侈品只是又一次实现了“伟大的复兴”,而不是诞生,是一次复兴与新生的混合物。既然如此,当今中国又逢盛世文明,而且已经完全进入工业文明,并与世界同步迎来信息社会文明,因此中国完全有可能再次实现中国奢侈品的复兴,同时实现中国奢侈品品牌的新兴。  世界奢侈品的“西学东渐”  记者:在奢侈品的世界格局中,主要集中在欧美。亚洲似乎就没有奢侈品品牌,是不是亚洲这片土地过于贫瘠而长不出奢侈品?  张志峰:我们把思维从过去跨越到现在,历史告诉今天,世界奢侈品品牌的历史和脉络清晰地显示,奢侈品品牌的诞生与发展有着明显的地域特征和自身特点。  从分布格局来看,在福布斯等权威机构评选的榜单中,位列前50名的奢侈品品牌中,来自欧洲的有34个,占68%;来自美国的有14个,占28%;其他国家包括古巴、沙特和阿联酋。由此可见,奢侈品的产生与社会经济、区域文化的背景紧密相连。最早完成工业革命的欧洲是奢侈品的发源地,而当代发展最快且拥有最强大经济实力的美国是占有奢侈品品牌最多的国家。  从产品类别来看,汽车与时装、箱包的品牌占前两位,化妆品、烟酒、钟表珠宝、酒店也是重要的类别,均占到10%以上。很显然,奢侈品的行业相对比较集中。而且,人们对“奢侈”的理解并非产品本身的价值,而是其品牌内涵及所创造的文化。  从创始年代来看,有10个品牌诞生在1850年以前,并且全部在欧洲;1901至1950年是奢侈品品牌爆发的黄金时期,诞生了23个品牌。二次世界大战后,工业文明的繁荣为奢侈品应运而生提供了前所未有温床,几乎所有的汽车类奢侈品牌都产生在这一时代。发轫于1950年后的12个品牌中,美国拥有7个,充分显示了其经济活力。而亚洲的奢侈品品牌都是诞生在上个世纪90年代后,非常年轻。  从品牌脉络来看,烟酒、钟表珠宝的品牌拥有最长的历史,全部产生于1950年以前。化妆品和汽车大部分是在1950年以前确立。时装和酒店行业给了年轻品牌充分的机会,有近一半的品牌是1950后诞生的,尤其是阿拉伯的酒店和日本的奢侈品品牌都是在近十年间树立,并在奢侈品市场渐渐显露头角,焕发出蓬勃的生机。
综上所述,从全球格局看,奢侈品的发展有着“西学东渐”的趋势,这给亚洲的新兴奢侈品产业带来了巨大的机遇和美好的前景;从社会文化看,现有的奢侈品品牌几乎都是工业文明的产物,而面对信息社会文明的奢侈品尚未显露端倪,而每一个历史巨变的过程中都将产生全新的事物,这为新型的奢侈品品牌的诞生提供了崭新的空间。  中国奢侈品的成长  记者:从奢侈品的百年脉络看,似有风水轮流转之感。尤其近20年,日本奢侈品已崭露头角,这说明拥有更为悠久灿烂文明的中国更有希望,您认为中国奢侈品是否已经萌芽?  张志峰:国际奢侈品管理咨询公司总裁麦禧德曾预言:“20年后,在奢侈品王国的中心———巴黎也会看到中国的奢侈品品牌。”  我认为,这并不是一个虚幻的梦想,而是一个可以实现的梦想。目前,中国是全球最大的成衣生产商,也是世界奢侈品品牌高级制造及高档原料采购的大国,很多奢侈品品牌为了增加毛利率,已经将其产品逐渐转移到亚洲生产。这使得我们能够有机会从奢侈品牌的先行者身上汲取经验、积淀内涵。  作为奢侈品产业的原料进口和精加工大国,中国的奢侈品行业也在渐渐地萌芽。虽然成长道路漫长而坎坷,但这种萌芽毕竟意味着一种新生。我可以断言,中国的奢侈品已进入品牌初创阶段。  我认为,中国创建奢侈品品牌必须具备四个关键前提:首先,必须立足创建一个国际性的知名品牌,而非仅仅是一个中国知名的品牌;其次,必须以高品位的质量确保一个品牌的生命力,精品意识与精尖品质是所有奢侈品的基石;第三,必须以创造性和文化内涵吸引客户,独创的产品创意与生活方式才是奢侈品的原动力;最后,必须在全球范围内发现并满足客户需求,中国奢侈品的成长空间在中国市场,但真正的立足之地在于国际市场。  总之,我认为,中国奢侈品的品牌创建与培育,应从文化感、民族感、历史感、时尚感四大方面齐头并进,在创造自我意识的同时,以中西贯通实现中西合璧,简单的抄袭和机械的模仿是没有出路的。  奢侈品的认知和启蒙  记者:中国奢侈品的复兴是在唤醒古老的文明,但中国奢侈品的新兴则是创立现代意义的奢侈品。可是,中国近60年来一直崇尚勤俭节约,奢侈品与中国人似乎无缘,虽然近年来中国的先富阶层开始批量购买奢侈品,但对奢侈品文化却处于蒙昧甚至无知的状态,您如何定义现代奢侈品?  张志峰:尽管奢侈品已经走入我们的生活,中国奢侈品行业开始兴起,但我认为,中国消费者对“奢侈品”的认知尚处于成长状态,其间或许还有些误解。中国文化中有“奢侈”之定义,却无“奢侈品”的说法。“奢侈品”是一个舶来词。  “奢侈品Luxury”概念源于拉丁词“Luxus”,原意指“超乎寻常的创造力”,这一概念最初用于描述“在生产和使用过程中,超出必要程度的生产成本或使用费用的商品”,更多时候用来描述那些费时费力精雕细刻完美无瑕的珍品。  可拥有但非必需,这是所有权威英文辞典对Luxury(奢侈品)的一致定义。此词引申为两重含义:“创造愉悦和舒适的物品”与“价格不菲的昂贵物品”。  基于15年创建“NE·TIGER”之经验,以及游历数十国家搜寻研究“奢侈品”之体会,我认为“奢侈品”具有五大特性:  1.梦幻性: 追求和拥有“奢侈品” 是一种渴望,一种向往,它满足着人们的某种情怀和梦想。“奢侈品”也因为承载着这些美好的梦幻而变得富有感性和生命力。  2.极品性:“奢侈品”就是最好的、最高级的。不仅是内在品质最为精良,而且外在表象应是显而易见的精美,是“可感知的精华”。  3.稀缺性:为了维护目标客户的优越感,奢侈品凸显定制化及小批量,有意而为地限量生产。其稀缺性的最高表现形式为“仅此一件,独一无二”。  4.昂贵性:“奢侈品”的成本决定了其让大多数人望洋兴叹的价格。“奢侈品”的昂贵体现在高品质的物料,精益求精的工艺、细腻完美的形象和个性尊贵的服务。  5.引领性:“奢侈品”是全球时尚的引领者,而且其所创造的时尚具有生命力,从流行一时到流行十几年,再到永不过时的流行,从一种新潮的开创变成一种风格的奠定,最终演化为历久弥新的经典。
综上五大要素,我认为,“奢侈品”对社会发展有着独特的积极作用,因为它们集中了最先进的技术、最和谐的产品美学、以及个性化和人性化的品质内涵。“奢侈品”早已超越了“腐败、浪费、颓废、不公平”的意味。它以非同寻常的物质符号来塑造自我主张的个性风格,奢侈品及其消费已经成为社会进步和经济发展的推动力。  中国奢侈品的主张  记者:奢侈品其特性是代表一种生活方式,您认为中国奢侈品应该倡导什么样的生活方式?  张志峰:中国在度过“温饱”阶段奔向“小康”过程中,整个社会已经对“奢侈主义”日益宽容和向往。而奢侈品似乎理直气壮地成为盛世文明的一种“符号象征意义”。奢侈品所代表的生活方式与自我发展型社会潮流一拍即合。拥有奢侈品逐渐成为展现个性与发展自我的一种标榜和主张。  奢侈品除了是“价格不菲的昂贵物品”外,还是“创造愉悦和舒适的物品”。只有真正了解了奢侈品主张的理念与倡导的文化,才能把一掷千金的买卖过程变成一个瞬间辉煌的愉悦过程,这才是奢侈品真正奢侈的方式。  奢侈品倡导着一种独特的文化,并代表着一种特定的生活方式。奢侈品对于当代中国人,最重要的不再只是商品,而是生活态度。”  我认为,中国奢侈品若想真正立足于世界,必须有我们独立倡导的生活态度与生活方式,而且这种生活理念与“奢侈的生活”截然不同。中国奢侈品在今天,倡导积极向上的人生意义和永无止境的文明进步。  我将中国奢侈品所应倡导的生活方式归结为8个“主义”:  1.无极主义:指的是对美好生活的梦想与热爱生活的追求永无止境。  2.完美主义:以精致生活为理想,不仅在整体基调上力求卓越超凡,而且在每个细节上无可挑剔。  3.精英主义:因为奢侈品的目标阶层就是成功人士。  4.个性主义:奢侈品最重要的精神价值就是个人的符号性主张。倡导独立意识和独创风格,崇尚个性自由精神。  5.合和主义:以开放心态融合多元文化的精华。  6.现代主义:与时俱进地追求现代感,力求生活充满活力、朝气蓬勃。  7.经典主义:以一种人生理念塑造一种风格,力求一种相对的永恒经典。  8.人文主义:尊崇深厚的文化内涵,追求精神享受与至高境界。  综上所述,拥有奢侈品是追求最美好事物的全过程,它分为三阶段:一是创造财富的奋斗过程,二是追求唯美的选择过程,三是精致生活的体验过程。  奢侈品的第三级台阶  记者:新近在上海举办的高级时尚沙龙上,您发表了很精彩的演讲,而其中提出了一个很重要的概念———第三台阶。您的依据是什么?  张志峰:据高盛投资银行测算,中国客户目前已成为全球奢侈品第四大消费群体,中国的销售量已经占到全球总量的12%。  高盛还分析,目前全球最大的奢侈品市场———日本市场已经饱和并开始萎缩。据高盛预测,未来10年,中国将成为和日本同等重要的奢侈品市场。届时,中国市场的销量将占到全球总销量的29%左右,基本和日本持平。  我认为,在世界奢侈品一百多年的历史脉络中,今天的中国极有可能在时空上成为全球奢侈品的第三级台阶。无论从时间还是空间看,百年历史孕育了欧洲成为奢侈品第一台阶;二次世界大战后美国成为头号经济强国,以半个世纪的繁荣成为奢侈品的第二台阶;日本在近30年的经济起飞和中国近20年的崛起,客观上东亚已经成为奢侈品消费的第三台阶,但现在尚未成为奢侈品品牌的第三台阶。  日本作为全球第一大的奢侈品消费国,近15年间已经催生了数个奢侈品品牌。相形之下,中国迄今为止尚无-个真正意义上的国际知名的奢侈品牌。  客观地说,中国奢侈品品牌的成长历史还很短,这一点从NE·TIGER的历史便可一目了然。NE·TIGER从事被誉为“天然奢侈品”的皮草行业才25年,创立品牌才15年,第-家自主品牌的旗舰店才10年。但我坚信,以5000年灿烂的中华文明为积淀,以当今世界刮目相看的、成长最快且潜力最大的中国奢侈品市场为依托,中国人一定会拥有世界公认的奢侈品国际品牌。  在新世纪降临之际,中华民族开始了21世纪的伟大复兴。在经济全球化与中国国际化的宏大潮流中,中国奢侈品的黎明已经来临,曙光正在闪现,太阳即将升起。谁先升起,谁就是太阳。


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锡绣省级“申遗” 等待“天明”

11月1日,《江苏省非物质文化遗产保护条例》将正式实施,对于像无锡刺绣这样几乎濒临消失的传统工艺而言,似乎盼来了“天明”的曙光。锡绣从今年6月初开始申报江苏省非物质文化遗产,成为无锡申报“省非遗”的第一批14个项目之一。记者10月22日去民间艺术博物馆拜访锡传承人申报者赵红育,已近半百的她希望可以“坚持”到锡绣在真正意义上被保护的时候。  一脉相承的两种刺绣无锡是苏绣的重要起源地之一,旧时苏绣指的是江苏刺绣,所以从历史渊源来看,锡绣与当今苏绣是一脉相承的两种刺绣。据汉代刘向《说苑》记载,无锡早在2500多年前吴国设都梅里时,就已有刺绣服饰。在清朝时期,锡绣的名声远远大于苏绣,1897年,全国第一个民间刺绣教学传授组织“锡山绣工会”也是在无锡创立。但盛极一时的锡绣到了今天,其名声和境况却与苏绣拉开了越来越大的距离,何故?  锡绣和苏绣朝着两个不同的方向发展,苏绣走向了一条日常实用性道路,而锡绣则慢慢衍变成了欣赏装饰品。对锡绣历史研究十分深入的赵红育说:“无锡工商业飞速发展致使诸如锡绣这样的纯手工业淘汰非常迅速,而苏州至今还保留着大片刺绣的农村土壤。”今天的锡绣已经和绘画一样,是代表一种历史传承的技艺,保护它就是保存一种人类历史的印记。  无画不绣的无锡刺绣经过几千年的沉淀,锡绣已形成一套较完整的理论体系,并形成了单面绣、切马鬃绣、堆纱绣、戳纱绣、发绣、盘金绣、双面精微绣等10种绣法,其中切马鬃绣是无锡刺绣特有的传统绣法。而锡绣的针法更有多达30多种,正抢、反抢、平套、散套、桂花、刻鳞、乱针……让人不得不惊叹锡绣技艺的丰富多彩。  因为得到书画界协助,锡绣在发展过程中逐渐走向了“阳春白雪”,也形成了“无画不能绣”的特点。无锡刺绣和书画艺术紧密结合,锡绣从书画中不断汲取营养拓展自身表现题材和艺术内涵,体现了中国传统画无画不能入绣的“盛景”。锡绣的绣稿来源于书画,但它又不同于书画,多样的绣法和多变的针法让锡绣又具有了独特的观赏价值和艺术价值。  孤独寂寞的坚持等待从“锡山绣工会”成立算起,锡绣传到赵红育已经是第四代。1957年成立的无锡市工艺美术研究所是锡绣主要的研究和传承单位,1964年撤消,1978年又恢复,赵红育在1979年调入研究所工作。恢复成立的研究所在1980年招收了20位学徒跟随赵红育学艺,无奈,2005年最后一位学徒也离开“另谋生路”。据悉,无锡如今尚坚持“传承”锡绣的只有四五人,而且大都年逾半百。  民间艺术博物馆内,好几幅赵红育创作的双面精微绣摆放在旧橱窗中,还有一幅绣了一年多的《丝绸之路》快要完成。双面精微绣是锡绣发展到当代,区别于其他刺绣的一种绣法,它必须在很小的画面中用丝线勾画丰富多彩的内容。  精美的绣品可以世世代代保存,而锡绣传统技艺后继无人却是现在锡绣的“坚守者”们最担忧之事。据悉,若锡绣申报省级“非遗”成功,一个从2008年开始的“培养锡绣接班人”四年计划将落到实处。 (袁柳)来源:无锡日报


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2006上海时装周将举行开足马力促上下游产业联动


6欧洲知名设计师将现场发布
  2006上海时装周将于10月27日在上海时尚新地标———同乐坊开幕。据了解,法国高级时装公会主席哥巴赫将亲率多位欧洲当红设计师到场。不但这样,展会期间还将举办“锦绣文章·华服霓裳中国服饰文化展”,打造中国传统服饰品牌。  据介绍,今年的时装周期间法国高级时装公会主席哥巴赫,将亲率六位当红的欧洲设计师到场发布。这些设计师曾在保罗·戈尔捷、KENZO、MaxMara、Dior等世界顶级品牌当过设计师。10月30日到11月3日,英国、美国、印度的设计师,澳大利亚设计师组合,将上演四场国际时装大秀。其中英国人麦克康纳是世界著名品牌纪梵希(Givenchy)的设计师。  引人关注的是,上海文广影视局、文化发展基金会将与上海时装周组委会合作,举办“锦文章·华服霓裳中国服饰文化展”。  据主办方表示:“这是一个国宝级的展览,在巴黎、马赛展出时曾引起轰动。此次我们决心打造一个让世界了解中国的文化品牌活动。今后插入世博会,推向海外作巡展。”  据介绍,这次将展出百余套历代服饰、出土服装、复原品以及首饰佩饰鞋履,四十多幅故宫珍藏服饰图照,十余个仿真人蜡像。届时江宁织造府传人现场表演龙袍织造,苏州绣娘现场织绣表演。  本次时装周活动期间,还将举办上海时装周博览会。该展会将集纺织品展示、贸易、时装秀等于一体,有效拉近了服装纺织品上、下游产业之间的距离。  据了解,届时意大利、日本等组织了庞大的参展团,中国香港、中国台湾等地区的展团也将积极参与。同时卢湾、静安、徐汇、黄浦区及百联集团等也将展开相关的大型商贸促销活动。


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第五届全省旅交会昨开幕 乡村休闲游成主流


休闲舒适的杭州、现代海派的宁波、风景如画的舟山、小桥流水的绍兴……昨天一早,第五届浙江省旅游交易会在和平会展中心铺开了一幅幅浓缩的浙江旅游画卷,将“诗画江南,山水浙江”的魅力展现得淋漓尽致。
  乡村休闲游成主流
  白墙黑瓦、小溪流水,甚至溪坑里的鹅卵石都被搬到了旅交会现场,人们悠闲地逛着,在展馆内欣赏着旖旎的乡村风光。仿佛说好了一样,绝大多数城市这回带来的都是乡村游、休闲游、生态游。
  绍兴照例搬来了咸亨酒店,游人们一边吃着茴香豆喝着绍兴黄酒,一边与展商轻声交谈着;义乌带来了他们的小商品,并为此打造了“义乌购物游”模式。许多省外城市也来凑热闹,无锡的三国城展区由关老爷坐镇,旁边站着张飞赵云;木椟展区用静谧宣扬着数百年的历史沉淀。据了解,今年的旅交会在招商之初,各地的旅游局就一致确定“休闲”为主题。
  现场售卖送出新招
  吃住行不分家,旅交会有旅游景点的展出,也会有旅游地土特产的展卖,西湖的藕粉、宁波的黄鱼、建德的白莲、绍兴大坛大坛的黄酒……浙江干花、苏州刺绣、杭州丝绸和瓷器银器等一些小工艺品也能在商品展区买到。
  比起以前只对景点风景的介绍,这届旅交会的参与性更强了。为了吸引更多游客,旅行社头一回现场售卖线路,浙江国际旅游集团王敏学介绍,这次旅行社对现场报名下单的游客推出了很多的优惠措施,今天一上午就有10多名游客下单了,预计后两天来现场报名的人会更多。
  据悉,第五届浙江省旅游交易会为期三天,到10月22日结束。今年的旅交会对游客全面免费开放,如果你有兴趣,双休日不妨来“灵灵”市面。

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文化和经济的“双面绣”— 镇湖苏绣产业集群的调查


8000绣娘,300余家绣庄,全国270多个刺绣工艺店,年销售4.98亿元,有着2000年历史的苏绣在苏州高新区镇湖镇形成了文化产业集群。文化产业以低消耗、少污染、高效益越来越受到青睐,而苏州镇湖,则创造了一个将文化资源变成文化产业的成功范例。
  一个生机勃勃的苏绣产业群
  镇湖刺绣可以追溯到战国时代,如今以其为代表的苏绣不仅在艺术上稳居中国“四大名绣”之首,而且已成长为一个生机勃勃的产业。目前镇湖刺绣从业人员11000人,占全部劳动力的2/3。其中绣娘8000多人,另有3000多人从事绣品销售、设计及原料供应等,形成了完整的产业链。镇上1670米的绣品街汇集320多家绣庄,陈列着大量绣品供顾客选购。此外,镇湖在全国70多个大中城市开设了绣品销售点,当地绣品远销海外几十个国家。2005年,镇湖苏绣入选第一批国家非物质文化遗产保护名录,今年镇湖又被文化部命名为“国家文化产业示范基地”。
  工艺创新,让苏绣变得时尚畅销
  近几年来,镇湖绣娘或拜名师,或进美院,在绣艺上不断进取,兼收并蓄其他绣种和绘画、摄影等艺术形式的技艺,将传统工艺与时尚元素相结合,在题材、设计、针法及装帧等方面推陈出新,从单面绣到双面绣,从飞禽走兽、百花异草到山水风景、人物肖像,从仿国画到仿油画,许多作品甚至比原画更有特别的韵味。现在镇湖刺绣品种繁多,既有十多米的巨幅绣品,也有数厘米的精微绣品;有用红木几架配制的各种绣片、册叶,也有配置在镜框中的风景、人像,成为市场上的畅销货。近年来,镇湖创作出一批精品名人绣,如《江泽民与联合国秘书长安南》、《孙中山》、《邓小平》、《董建华》、《杨利伟》、《戴安娜》等,有的被作为国家礼品赠送外国贵宾。
  政府扶持,培育文化产业高地
  千百年来,镇湖刺绣以家庭作坊形态存在,口传身授。然而在市场经济中,单靠个人和家庭作坊的力量形不成大气候,政府必须为产业发展创造氛围和环境,培育文化产业集群。近年来,苏州高新区在发展高新技术产业的同时,积极弘扬和创新传统文化,打造经济、文化“双面绣”。
  早在10年前,当时的镇湖镇政府便调整经济发展思路,规划建造绣品一条街,制定优惠措施,鼓励农民走出田间,入驻绣品街,从事刺绣的生产和销售。在宣传方面,政府也积极投入,在全国打响镇湖刺绣的整体品牌。2002年,绣品街建成,300多家绣庄开业,当年实现刺绣销售3亿多元。近年来,镇湖在全国开设了270多家刺绣工艺店,不光带来了巨额销售,更重要的是收集市场信息、预测市场走向。
  四大战略,打造中国刺绣产业中心
  镇湖刺绣已经走上产业化道路,目前苏州新区着手推进四大战略,打造中国刺绣产业中心。
  首先是推动创意研发。苏绣做工精细,艺术表现力强,未来绣品的价值将越来越多地体现在艺术创意上。镇湖将筹建刺绣创意研究中心,提高绣品的艺术价值,实现刺绣产业的可持续发展。其次是兼收并蓄,融合其他刺绣流派技艺,并探索高新技术在刺绣产业中的应用,开发广阔的日用刺绣品市场,使镇湖成为全国刺绣产品的生产制作中心。再次依托当地新落成的中国刺绣博物馆,集精品展示、名人绣馆、艺术交流、产品交易和人才培训于一体,使之成为中国刺绣文化的“圣地”。第四是与艺术院校合作培训技艺精、知识博、眼界广的“新绣娘”,并培养引进与刺绣业相关的设计、策划等创意类人才和管理、营销、服务类人才.

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青海伊佳民族服饰小商品创出品牌闯出国际大市场


1995年,青海的撒拉族人韩阿乙草发现穆斯林群众所戴的白帽子虽然做工并不复杂,但几乎全是由手工作坊生产的,不仅成本较高,而且花色品种也较为单一。于是,他购买了专业设备,开始组织流水化作业,专门生产白帽子。没想到这一另辟蹊径的做法,竟然带动了青海民族用品产业的升级。
  2001年,韩阿乙草又引入电脑设计和电脑刺绣,在突破过去机器生产无法解决的链式绣花技术的同时,还降低了生产成本。在工艺技术不断进步的同时,他所创办的青海伊佳民族用品有限责任公司也不断发展壮大,从过去只有几十台设备的小厂发展成为固定资产1亿多元、员工3000余人的大企业。
  据公司办公室主任边森令介绍,经过对穆斯林国家市场的考察,他们发现这些国家需用的帽子、女士纱巾、长袍以及礼拜毡等商品数量很大。于是,公司开始扩大原有的特色产品沙特帽的生产,年产量达1亿顶,还开发了工艺拜毡、非洲纱巾、阿拉伯长袍、礼拜服饰等产品。这些产品加起来,就形成了穆斯林国家所需要的民族服饰系列产品。
  经过几年的开发和创新,伊佳公司拥有了生产各式穆斯林服饰的多条生产线。经过设备创新,研发的产品投入市场后,不仅在国内还是在国际穆斯林服饰市场上都引领潮流。伊佳公司生产的刺绣帽投入国际市场后,使过去市场上的旧式白帽子很多都换成了新颖、漂亮而且做工讲究的刺绣帽。
  今年以来,沙特、阿联酋、巴基斯坦、马来西亚、尼日利亚等国的经销商陆续前来伊佳公司考察。参观后,经销商们与伊佳公司纷纷签订供货协议以及长期合作的意向书。
  韩阿乙草说,穆斯林服饰是民族用品,其他厂商由于民族、文化的制约,对这一领域的研究和感知不能和伊佳公司相比;而伊佳公司的另一个优势在于,中国是纺织品大国,原材料质优价廉;此外,公司研究人员多年以来对国内、国际市场进行跟踪调查,积累了丰富的经验。现在,伊佳公司已经从过去的“跟着市场走”变成了“带领市场走”,在国际穆斯林服饰市场上创出了品牌。

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Tuesday, October 24, 2006

陕西省特色农产品精彩亮相第四届中国国际农交会


张宝文副部长参观我省综合展厅。
  10 月 17 日 上午,第四届中国国际农产品交易会在全国农业展览馆隆重开幕。今年,我省提出了“以一村一品为主,突出特色,展示精品”的组展思路,按照农业产业化和无公害农产品质量安全的准入条件,严格筛选 17 家企业参加展览。  
在综合展区,集中展示了我省的苹果产业。通过 17 个版面和精选的苹果产品,展示我省果业取得的成就和在全国所处的龙头地位;在一村一品展区,展览了雁塔区三兆村的花灯、杨凌区上川口村的锣鼓、礼泉县的土布和千阳县的刺绣。以图文和实物相结合的形式展示,各式花灯、各种锣鼓、各色土布和品种多样的刺绣充满展厅,使展区形成一种喜庆的氛围;在企业展区,我省共组织了 17 家重点龙头企业 12 大类、 62 个品种参展,突出反映近年来我省龙头企业带动产业结构调整,推动特色农产品发展取得的成绩。飞天乳业、秦东魔芋、英考鸵鸟、秦川牛肉等公司充分展示了他们开发的新产品。在一村一品展厅,我省展团别具特色的设计和主打的锣鼓、灯笼、刺绣、土布产品,赢得了客商的普遍关注。企业展馆里一品轩、午子绿茶、紫阳富硒、平利女娲等茶叶企业,以品茶和茶艺表演吸引参展采购商的眼球。在苹果、石榴、红枣、茶叶、木耳等特色农产品销售区,前来选购的人群络绎不绝。陕西展团以整齐强大的阵容、独具特色的农产品,引起广泛关注,赢得满堂喝彩。 
 17 日早上,中央 政治局委员、国务院副总理 回良玉一行 , 兴致勃勃地参观了我省一村一品展区。下午,农业部副部长张保文参观了我省综合展区和一村一品展区。
一村一品馆。
礼泉土布。


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Tuesday, October 17, 2006

苏州刺绣壁画装饰你的爱家



俗语:上有天堂,下有苏杭。苏州的刺绣,其以针法精细、色彩雅致而著称,作为我国的四大名绣之一早已名扬海内外  如今苏绣的针法种类繁多,技法灵动活泼,图案花样丰富,题材广泛。无论是人物还是山水,无不体现江南水乡那细腻绵长的文化内涵。  近日,在家居市场,发现了用苏绣制成的壁画,画面逼真、清晰,图案多种多样,选择自己喜欢的图案装饰自己的家,美不胜收。

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神秘男子35万元买走一幅刺绣

昨日,三峡博物馆,市民正观看展出的苏绣记者张路桥实习生粱杰摄
  本报讯(记者 纪文伶 实习生 周璨)一名神秘男子以现金35万元,当场买走一幅苏绣作品。昨日,在三峡博物馆三楼展厅,《针境界——苏绣艺术作品展》的负责人透露,价值最高的一幅刺绣上周被一神秘男子买走,由于时间仓促,以至于连该幅刺绣的照片都没有留下。
  据了解,此次展出将一直持续到本月28日。
  中年男子高价买走刺绣
  据了解,这幅被买走的刺绣名叫《玉堂富贵》,被做成屏风的形式,共6扇2米多高的屏风,每一扇都可以单独来看,而连起来又是一幅完整的画。画中有玉兰花、牡丹、鸟儿,框架是红木制作的。这幅刺绣的作者是已故著名苏绣大师任盻的高徒,绣了一年多才完工。
  上周,一中年男子在这幅刺绣前驻足了20余分钟,露出惊叹的神色,然后向工作人员咨询了刺绣的详细情况。第二天又来看了一次,当即便以35万元的价格买走了。
  男子叮嘱不要透露行踪
  据了解,展出的60多幅精品刺绣目前被预定出了10多幅,由于主办方担心卖出后影响展出,要求买主暂时先留在馆中,展出结束后再取走。但那名男士表示非常喜欢这幅刺绣,实在是等不及了,于是付款当天就让人搬了回去。男子特地叮嘱不要透露他的相关信息。
  一幅刺绣有1.2万个人物
  据介绍,此次展出的还有一幅长13米多的刺绣《姑苏繁华图》,是不久前才完成的,源自清代画家徐扬的名画,是用头发丝绣成,还包括作者自己的头发,再现了姑苏的繁华情景。画内有400多只船,50多座桥,260多家店铺,12000多个人物,十个人花了13个月才完成,售价25万元。


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江苏省14位艺人参评"民间文化杰出传承人"


新华报业网讯 记者从昨天在南京召开的中国民协主席团扩大会议上获悉,中国民协正在实施“中国民间文化杰出传承人调查认定和命名”项目,首批中国“民间文化杰出传承人”将于今年年底揭晓,江苏有14位民间文化传人参与评选。
  这些民间文化传人是:苏州刺绣姚建苹、郑英姿,苏州木雕钟景德,常熟民歌手陆瑞英,宜兴紫砂徐秀棠、吕尧臣,惠山泥人喻湘莲,镇江竹编耿月新,镇江民间文学讲述人康新民,南京剪纸胡家芝,南京灯彩制作陆柏华,南通蓝印花布吴元新,昆曲传承组织蔡焜等。目前,苏绣、泥人、紫砂、蓝印花布、灯彩制作等项目传承人已初评入选。据悉,中国民协将对入选的杰出传承人进行档案登记、数字化存录,建立专门的图文影像数据库,并对他们的优秀成果举办展演、展览、展示活动,扩大其社会影响,促进中国民间文化杰出传承人的技艺传承。
(来源:新华报业网-新华日报/作者:张粉琴)

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“四大名绣”荟萃苏州


金秋十月,秋风送爽。10月5日,在国庆、中秋佳节来临之际,"锦绣新苏州"--首届中国刺绣文化艺术节在苏州高新区白马涧生态园隆重开幕,中国四大名绣大师们的经典作品荟萃高新区,将闪耀在近三个月的艺术节上。
  河南省汴绣工艺美术大师王素花、成都蜀绣工艺美术大师杨德全、潮绣工艺美术大师孙庆先、广绣工艺美术大师陈少芳、上海顾绣工艺美术大师朱建中、钱月芳、丹阳工艺美术大师吕纯等参加了开幕式,并携各自名作亮相此次盛会。艺术节还吸引了一千多名台商关注的目光,他们相约走进了本届中国刺绣文化艺术节开幕式现场。
  本届中国刺绣文化艺术节由中国工艺美术协会、苏州高新区管委会主办,中国艺术美术馆、江苏省工艺美术行业协会、苏州刺绣研究所协办,苏州高新区镇湖街道承办。开幕式上,镇湖街道被国家文化部确认为"刺绣产业示范基地",并举行了授牌仪式。
  开幕式后,以苏绣为主的苏绣艺术精品展揭幕,展出的有苏州刺绣研究所的30多幅精品,既有馆藏珍品,也有近年来的创新新作。还有镇湖9名高级工艺美术师和多名工艺美术师、刺绣新人创制的80多幅精品,其中高级工艺美术师姚惠芬的《鹤舞》、《姹紫嫣红》为最近绣制的新作,针法细腻、内容新颖;高级工艺美术师朱寿珍的《油画人物》形象逼真、质感动人,是肖像绣中的经典;高级工艺美术师王丽华的《铜车马》光感突出、栩栩如生。同时,中国刺绣的四大名品中粤绣、蜀绣、湘绣代表作品也将汇聚白马涧,共有30多幅。其中应邀携作品而来的大师有粤绣中打广绣牌的陈少芬和打潮绣牌的孙庆仙、湘绣研究所所长和艺术总监、蜀绣大师杨德全、宋绣大师河南开封的王素花、顾绣大师丹阳的吕纯等。其中吕纯是联合国教科文组织授予的12名民间工艺美术大师之一。
  在随后举行的中秋大型文艺晚会上,台湾歌手文章、著名歌手朱虹、著名笑星计一彪等先后登台献艺,与千名台商共叙两岸深情,共度中秋佳节。晚会上,台商代表及其家属与镇湖知名绣娘一同,两岸共绣以大陆拟赠送给台湾同胞的大熊猫"团团""圆圆"为蓝本的双面绣,将现场气氛推向高潮。
  据了解,本届中国刺绣文化艺术节期间,将举办刺绣文化发展高层论坛、中国刺绣艺术馆开馆等一系列活动,充分彰显刺绣文化的精髓,展示一个传统技艺与高新技术融汇一体的"锦绣新苏州"。
  其中,于年底开馆的中国刺绣艺术馆坐落于镇湖街道,主体建筑由中心展馆及周围名人绣馆组成。中心展馆建筑面积5000平方米,主要功能为:刺绣艺术品展示、展览、销售及国际交流合作,技术研发。43套名人绣馆汇集全国刺绣名师绣庄于一处,集展示、销售、旅游观光于一身,建筑面积21000平方米,是全国最大的刺绣工艺品市场之一。
  中国刺绣艺术馆是全国特色文化产业基地,也是国家农业旅游示范点线路中的亮点,同时它也是中国刺绣艺术的殿堂,还是普及、保护和发展传统刺绣业的科普基地。
  中国的刺绣源远流长,在世界服饰文化宝库中占有重要的位置,在中国传统工艺美术行业中颇有影响,是中华民族智慧的结晶,是百花园中瑰丽多姿的奇葩。在刺绣行业中,苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣是中国的四大名绣,享誉海内外。
  此次中国刺绣文化艺术节的举办地苏州高新区,不仅拥有高科技、新产业,更汇聚了江南丰厚的山水文化及人文资源。近年来,苏州高新区"二次创业"的步伐带动了科技创新与文化的复兴。"双面绣"是苏绣的一大妙笔,而在苏州高新区,"经济、文化双面绣"则成为一种理念。发掘、收集、整合传统文化,组织、打理、推进传统文化产业,文化生态的保护与利用成为"高新技术"的另一层阐释。
  据主办方透露,中国刺绣文化艺术节放在苏州举办,缘于苏绣产业的集聚效应和苏绣文化的创新发展。苏州刺绣发源于苏州,有2000多年历史,素以绣工精细、图案秀丽、色彩雅洁驰名中外。改革开放以来,苏绣在保护中求得了新生,在发展中赢得了市场。经过多年的积累,苏绣已逐步形成以中国苏州刺绣研究所为龙头的科研、展览、旅游的研发创新机构;以镇湖等地为生产、加工、销售的苏州刺绣文化产业群。(新华社)

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旅交会下月3日海口开幕

海口晚报网10月13日讯 2006第四届中国(海口)国际旅游商品交易会将于11月3日至6日在海口会展中心举行。记者了解到,目前展位已经预订大半,除马来西亚、菲律宾等东南亚国家外,世界零售巨头家乐福也将组团参加本次旅交会,寻求商机。 本届旅交会由海口市政府举办,由海口市旅游局和海口旅游投资控股集团公司共同承办。参展范围覆盖了政府、地区及各地景区景点、旅游工艺品、旅游土特产、酒店用品和酒店设备等。 为了给参展单位创造销售商机,组委会向世界广泛邀请国际、国内大型采购商参加交易盛会。目前,世界零售巨头家乐福已明确回复,将由其外籍总经理带队,组团参加本届旅交会。另外,岛内几乎所有大中型超市采购商均表示将参加旅交会。  本次旅交会,首次与世界会展之窗网站合作,共同开拓网上同步展会的项目。网上展会将在现场展会结束后,持续向公众作现场展会情况的介绍,将旅交会打造成“永不落幕的展会”。为了让参展商与采购商更好地沟通和洽谈,组委会还将安排双方进行封闭式的面对面独立洽谈。在开幕至闭幕,都伴随有富有新意的各项主题活动,在会展中心前广场将搭建主题活动舞台,进行特色文艺汇演。 本次交易会设特装和标准两种展位,据海口国际旅游会展有限公司总经理顾建介绍,截至目前,276个展位已经预订出了180多个,18个特装展位已经预订出了15个。其中菲律宾、马来西亚等国家都将派出代表团来参展,两个国家代表团都将带来当地特色的文艺团队,在海口精彩亮相。四川省经贸局预订了十几个标准展位开展形象宣传,而潮州潮安县展团一口气就预订了70多个标准展位,展出该县的瓷器、不锈钢制品及地方土特产,同时缅甸翡翠玉器、贵州奇石工艺、浙江干花、苏州刺绣等将悉数亮相交易会。由于预订单位众多,市旅游局局长尹维云说,对于一些不符合旅交会要求的企业,将对其进行清理,以确保交易会的专业性。组委会预计本届旅交会参观交易人数达十万人次。


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海峡两岸在苏州共绣“团团”“圆圆”

中秋前夕,首届中国刺绣文化艺术节在苏州市高新区开幕。在当晚的中秋大型文艺晚会上,台商代表及其家属与苏州市镇湖知名绣娘一同,两岸共绣以大陆拟赠送给台湾同胞的大熊猫“团团”“圆圆”为蓝本的双面绣,以此来表达自己在中秋来临之际希望海峡两岸亲人早日“团团圆圆”。 (邱勇 摄)
在中国传统节日中秋节来临之际,苏州的绣娘们和在苏的台商用特殊的方式度过佳节。在昨晚举行的中秋大型文化艺晚会上,台商代表与绣娘共绣以大陆拟赠送给台湾同胞的大熊猫“团团”、“圆圆”为蓝本的双面绣,表达"月圆人团圆"的美好愿望。中国国民党中常委沈庆京参加了开绣仪式。
大陆同胞向台湾同胞赠送大熊猫,充分体现了大陆同胞对台湾同胞的情谊和善意。时隔一年,可爱的大熊猫至今尚无法赴台,但海峡两岸同胞期待“团团”、“圆圆”早日落户宝岛的殷切之情没有改变,并都在为此不断地努力着。共绣“团团”“圆圆”是苏州绣娘的美好心愿,也是台湾同胞们的心愿。
在月圆之际苏州绣娘梁雪芳想用手中的线制“团团”、“圆圆”赠送给台湾同胞,表达对台湾同胞的骨肉之情。而台湾同胞更是觉得月圆的时候能与苏州绣娘同绣“团团”、“圆圆”具有丰富的历史和现实意义。
苏绣,居中国四大名绣之首,已有二千多年历史,是中华民族艺术宝库中一朵绚丽多彩的奇葩,现已被列入首批国家非物质文化遗产名录。位于苏州高新区内的镇湖是著名的中国刺绣艺术之乡,中国刺绣艺术馆也将在镇湖开馆,这里拥有八千绣娘,基本上家家有绣娘,从镇湖走出了卢福英、姚惠芬、梁雪芳等等高级工艺美术师。
苏州作为祖国大陆台商投资最密集的地区之一。截至目前,苏州市累计实有台资企业超过六千三百多家,常住苏州的台胞达到三万五千人。仅苏州高新区共有台资企业四百多家,常住台商四千多人。苏绣是联系海峡两岸友谊的纽带,它已成为很多台商过节回乡馈赠亲友最佳礼物,生活、工作在苏州高新区的台商们总爱在周末时携家人亲友去镇湖绣品一条街走走逛逛。
据了解,苏绣“团团”、“圆圆”绣制完成后将赠送给台湾同胞作为永久收藏。(周建琳)



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产业化运作不够产品深加工不足 旅游商品缘何成“短腿”


四川旅游进账48亿元,河南旅游收入68亿元,云南旅游挖进11亿多,贵州旅游掘金近13亿元……盘点黄金周,各地都在为不断攀升的数字沾沾自喜。殊不知,这喜悦的背后掩盖了几多尴尬:目前,世界旅游发达国家的购物收入已占旅游总收入的40%-60%,我国平均仅占22%,旅游发展较成熟的海南、云南等省份也只在40%左右;而在贵州、河南等地,这一数字尚不足10%。  日前,数十名国内专家齐聚多彩贵州旅游商品“两赛一会”总决赛现场,热议旅游商品“短腿”的六大成因。  地方政府重视不够  “一些地方政府对此重视程度不  够。”作为大赛评委的贵州某高校教授介绍,贵州自今年3月便在各地开展旅游商品“两赛一会”海选活动,群众参与极为踊跃,但一些基层政府并不把它当回事,在上级一再催促下才开展工作。  河南省旅游局规划发展处副处长赵林也表示,去年首届河南省旅游商品博览会上,政府出台旅游企业全部免费参展的优惠条件,但平顶山旅游局没有来人。  旅游景点门票价格高,不仅吓跑游人,也是旅行社的一块心病。据贵州省旅游部门统计,境外客人来黔旅游的总消费中,门票支出占了一半以上。“旅游企业不能只守在门口收门票,这样既自我束缚,也无法满足游客需求,应该多拓展购物市场。”清华大学美术学院服装系教授袁杰英表示。  对此,赵林认为,一些景点尝试通过旅游购物和旅游消费来增加收入的做法值得推广。  缺乏旅游商品专卖店  据了解,很多旅游景区几乎没有上规模、上档次的旅游商品购物专卖店。在贵州省会贵阳,也很难看到专门的旅游商店。一熟悉贵州旅游市场的业内人士说,该地旅游商品档次不高,旅游商品企业偏小、偏散,无法形成规模化生产,有的在游客看来像黑店。  中国工艺美术学会理论委员会秘书长孙建军认为,建设大型旅游商品购物场所可以将有特色的产品集中起来,通过管理规范的购物场所流动,以服务吸引顾客。  产业化运作不多  “贵州很多工艺品,如竹木、染织、刺绣、银器等做得相当好,但因没能形成产业化,发明人收入太低,慢慢地就没人搞,最终失传了。比如这次比赛,不少民间艺人因为年老就不能来了。中国服装设计协会理事徐波波惋惜地说,应加强旅游商品市场的研究,实行民族商品市场化、产业化运作,形成良性循环。  河南的南阳玉、禹州钧瓷、开封汴绣、洛阳唐三彩等产品名气很大,但业内人士认为,这些特色产品的包装深度、宣传广度都不够,拿出来感觉不够精致,不便携带。孙建军认为,旅游商品应便于携带、保存,在深加工上做足文章。  贵州的一些原生态民间工艺,因过于“原始”,也难以得到高端市场的认可。  缺少文化内涵  贵州三都的欧德仙从小就学会一手好针法,有一门“立体绣”的绝技。2000年她代表我国赴韩国表演苗家刺绣技艺,受到金大中总统夫人接见,韩国刺绣专家都被她的刺绣作品所倾倒,纷纷购买收藏。  不过像欧德仙这样的能手并不多见。专家认为,与在旅游地普遍销售的外地产品相比,采用本地材料制作的商品能为当地带来更大的效益;而特有的原生态民族民间工艺,缺少合理开发和保护,制约了旅游产业效益的提高和旅游业的快速发展。  双腿平行赛跑  与“多彩贵州”在全国此起彼伏的宣传战相比,在贵州省内开展的贵州旅游商品“两赛一会”活动也不寂寞。自启动以来,经层层选拔,一批颇具特色的旅游商品和技艺精湛的能工巧匠崭露头角。记者在采访中发现,许多艺人因其工艺品广受市场欢迎,开店、办企业,走上了规模化生产的道路,艺人变成了商人。  专家认为,未来的旅游产业将由“门票经济”向“产业经济”转变,景点在旅游购物和旅游娱乐上做文章,这是旅游发达国家的通常做法。有可消费的市场,旅游业才能走得平稳。

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锦绣文章 华服霓裳——中国服饰文化展即将开幕(组图)

金秋十月,06上海时装周再度拉开帷幕。今年时装周的主题是“缔结多元时尚,引领和谐生活”。在一如既往上演国际时尚大秀的同时,今年的上海时装周与上海艺术研究所联手策划,隆重推出“锦绣文章 华服霓裳——中国服饰文化展”活动。此次活动旨在弘扬中华民族优秀传统文化,展示中国传统服饰和织绣纹样,以形象、生动的形式,通过上海时装周这个专业化、时尚化平台,让世界了解中国数千年来历史悠久、博大精深的服饰文化。 
 此次大型展演活动选址上海世贸商城,活动分为静态、动态展示两大部分。  静态展示位于上海世贸商城三楼(西厅),面积1800平方米。此次展览内容跨越中国数个朝代,历史悠久,其中不少展品是首次展示在世人面前,相当具有观赏性,共展出60件(套)中国历代服饰实物、复制品,数十套传世首饰、佩饰、鞋履,40幅大型服饰展示图照, 8个仿真人物蜡像,以及服饰制作、织造和刺绣现场演示。活动配有专业讲解员,让观众在参观的同时更深入地了解每件展品背后鲜为人知的历史典故。

动态展示位于上海世贸商城七楼的时尚秀场。活动邀请中国著名设计师一慧进行同一主题的发布。此次设计师一慧和上海艺术研究所所长高春明研究员联袂合作,在传统织物纹样的基础上,充分发挥中华传统服饰艺术特色,结合现代时尚,打造出一批精品力作,充分表达当代背景下的中国新古典主义的华服文化。  

迄今为止,如此主题和规模的活动在国内尚属首次,无论是活动的形式还是内容都相当引人注目。通过此次活动,观众可以在同一时间段领略到中国服饰文化数千年来的发展轨迹。为配合展览,主办方还请来了江宁织造府的传人运用大型花楼机现场织造龙袍,江南地区技艺精湛的绣娘也将展示高超的刺绣缂丝技术,这些都是难得一见的场面。动态展示位于上海世贸商城七楼的时尚秀场。活动邀请中国著名设计师一慧进行同一主题的发布。此次设计师一慧和上海艺术研究所所长高春明研究员联袂合作,在传统织物纹样的基础上,充分发挥中华传统服饰艺术特色,结合现代时尚,打造出一批精品力作,充分表达当代背景下的中国新古典主义的华服文化。  


此次活动主题“锦绣文章”这四个字的由来,源于一本具有历史意义的传统服饰经典著作《锦绣文章-中国传统织绣纹样》。这本汇集了中国数千年经典服饰文化的书籍,是由上海艺术研究所所长高春明研究员经过长达三十年的积累和研究编写而成。2006年4月21日,国家主席胡锦涛将此书作为国礼赠予美国耶鲁大学。胡锦涛主席翻开画册,指着书中的纹样对耶鲁大学校长说:“这本画册是《锦绣文章-中国传统织绣纹样》,这一幅图片是珍贵的清代仙鹤纹刺绣。在中国,仙鹤常常象征着和美、和好、和谐、和平等美好的意思”。  
这次展览是“锦绣文章 华服霓裳——中国服饰文化展”活动全球巡展的首站,之后它将承载着传播中国服饰文化的重任,走向世界舞台。面对二十一世纪,中国博大精深的服饰文化,无疑为现代服饰文化的发展提供了最坚实的支点。当中国服饰传统风格散发着时代气息,拓展出审美与实用相结合的创新之路时,中国的服装产业必将迎来新一轮的突破和发展。


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Thursday, October 12, 2006

说说2006苏州工艺美术精品展

由苏州工艺投资发展有限公司主办,苏州工艺美术博物馆、工艺美术行业协会、工艺美术学会承办的2006苏州工艺美术精品展于2006年9月28日至10月10日在苏州工艺美术博物馆举行。苏汇公司的马惠娟作为缂丝大师,受邀挑选了两幅缂丝作品作为展出作品,因此笔者有幸参加了9月28日的开幕仪式。期间目睹了工艺美术行业的各大泰斗大师,感慨万千,遂纪录下此文。此次展览有一百余个单位及个人参展,展出作品包括刺绣缂丝、桃花坞木刻年画、苏扇、宋锦、木雕、剪纸、砖雕、漆雕、牙雕、石雕等等。笔者自认对刺绣及缂丝有所了解,也就向各位读者说说一天的感受。内行看门道,外行看热闹。参加苏绣展出的绝大部分是年轻一代的佼佼者,包括汤慧琴、姚建萍、卢建英、卢富英、王丽华、蔡梅英等等。然而毕竟还是良莠不齐,我们可以理解,如今是经济社会,能够安心钻研艺术的人越来越少,包括姚建萍、卢富英等在内的年轻代佼佼者,艺术功底不错,凭借着一些作品也被行业内所接受,作为镇湖出身的妇女,对镇湖新农村的妇女工作引导起了功不可没的领头作用。汤慧琴的宫乐图,是笔者看到的最有艺术价值的刺绣。长69.5*48.7cm,耗时四年有余,汤慧琴师从李娥英,宫乐图实际是在李老师的指导下完成的。试问在如今的社会,谁愿意花4年多的时间去做这样一件作品呢?我们看到的其他当代大师的作品中均看不到如此的造诣,当然这和制作时间有关。卢建英也作品颇多,题材丰富,且做工精良。从宣扬苏绣艺术的角度,包括姚建萍等在内的年轻代大师作的相当出色,让世界各国都领略到了苏绣艺术的精湛。苏绣作为一个行业,也作为一门艺术,围绕在苏绣周围的有各色各样的人,也只有各色各样的人才能够把整个苏绣演绎的丰富精彩。汤慧琴,显然是从事艺术追求的年轻代,作为李娥英仅有的两个徒弟中的一个,我们从《宫乐图》上看出了她对于艺术追求的毅力和决心,我们相信有她这样的艺人,一定能够将两千多年历史的苏绣艺术继续传承并发展下去。姚建萍、卢富英等在内的年轻代作为苏绣行业精品、苏绣个人经济的带头人,也一定能够将苏绣文化发扬光大,在如今劣质苏绣充斥市场的情况下,作为有文化的新时代绣娘,可以让人们看到精湛的真正的苏绣作品。参展缂丝的有王金山、马惠娟等人,王金山是老一代的杰出人物,我们且不论在如今经济社会中作为大师的艺术追求表现,至少在宣扬缂丝文化艺术方面,王作为世代相传的缂丝艺人有着不可磨灭的贡献。马惠娟则是当代缂丝大师,在艺术追求方面坚持不懈,始终坚持以艺术为主,经济为副,所以当缂丝收藏者和爱好者慕名而去的时候,我们看到的是4间普普通通的老式平屋,看到的是一台工作了30多年的缂丝机,家中都是简简单单的家具,整个环境清雅幽静,适合做艺术研究。内行人一看就明白哪项作品具有艺术价值,哪些作品则只是挂着名人的旗号,外行人则更是不懂,或只是被图案和色彩所吸引,或只是走马观花看看摆在大中央的名作。本次展览会有不少作品是参加评选的,我们希望此次参展作品的评选能够从纯粹艺术的角度客观的评选,笔者也会追踪报道。


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乱针绣《漓江晨韵》封针

大型乱针绣品《漓江晨韵》在苏州刺绣研究所封针。这幅长6米,宽3.1米的苏绣,由6位刺绣工艺师,历时2000余工时完成,共采用五彩丝线8700余克,是目前为止,苏州刺绣研究所创作的最大一幅乱针绣作品。  据研究所相关人员介绍,这幅以桂林漓江风光为题材的绣品9月底就将运往北京,安装在人民大会堂广西厅内。  绣品中有山有水,有树有云,特别是清晨,天上云雾蒸腾,水中倒影波动,光与影变幻多姿,层次分明,要通过苏绣的形式再现,对工艺师提出了全新的挑战。为此,刺绣研究所的工艺师集体攻关,采用乱针绣为主要表现手法。其中,仅丝线就选择了上千种颜色,蓝色丝线从浅到深共有近30种。在表现七彩晨雾时,她们先使用黄、紫、蓝、灰绿等色线“打底”,然后再用各种色线栩栩如生地再现出光与影的壮丽景象,而在刺绣水中倒影时,为体现波光粼粼的动感,工艺师们也通过各种颜色丝线的组合,以层次分明的乱针绣法完美展现出来。在绣制绿意盎然的山峰时,工艺师们采用另一种苏绣手法打子绣,增加绿叶的多层面立体感。据了解,为制作这幅大型乱针绣作品,刺绣研究所还特地定制了长达7米的钢管绣架,每次调整,所里都要出动六七个男职工,帮助“翻绣架”。为了保证效果,他们先后 “翻”了十余次绣架。6位工艺师加班加点历时半年,才完成了这幅气势不凡的绣作。


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馆藏珍品历经曲折昨天齐亮相


【南京日报报道】(记者 李冀)昨天,南京市太平天国历史博物馆迎来50岁生日。太博目前藏有历史文物2140件,一级藏品33件(套),以及大量的原始档案资料、图书,是全国收藏太平天国文物最多、史料最丰富的研究机构。1956年成立太平天国博物馆时,残余的太平天国文物或流落四海或湮没民间,是以罗尔纲先生为代表的数代学者和文物工作者锲而不舍的努力,才让这些散落的珍贵文物从各地汇聚到太博。昨天在“太博50周年历程展”上,一些珍品首次走出库房,让当年亲历其事的人们感慨不已。太平天国最高领导人洪秀全有金、玉、木3枚天王玺,金玺在天京陷落后被曾国藩上缴清廷,后被军机处章京萨隆阿盗出,熔为10根11两重的金条。玉玺几经波折后现藏国家博物馆。洪秀全平时使用的木玺则一直藏在原太平天国“删书衙”的天花板上,直到1982年被发现后入藏太博。记者看到,这枚木玺3寸见方,四面刻龙纹,中间刻有 “旨准”二字,庄重大方。“这木料是金丝楠木的。”原南京文管会主任韩品峥说,1982年全市文物大普查,住在瞻园路173号的铁心桥小学一位教师在翻修旧屋时发现了它,主动上报文物部门。“我们立即请罗尔纲先生鉴定,他认定此木玺就是失落了100多年的洪秀全木玺。”今年初,南京云锦研究所耗时两年成功复制了原太平天国天王府12件缂丝用品。此次展览上,这些天王府织物原件首次亮相,织在其中的金线依然金光熠熠。太博馆长易家胜向记者介绍,这些织物原是天王府中使用的椅垫、椅披、桌帷和炕垫套。天京陷落后天王府遭到湘军劫掠,有一伙老兵将掠自天王府的63件织物卖与汉口盐商姚、汪两家。但这些制品大部分是金黄色的,两家不敢陈设,转卖给当地为皇帝祈福的万寿宫。解放后,这批东西为人民政府接收,入藏湖北省博物馆,直到南京建成太博时才调拨来宁。一批太平天国壁画的照片昨天也是首次亮相。1952年1月,堂子街72—74号发现了18幅太平天国壁画,在罗尔纲先生的努力下,老宅被列入文保单位,为散落南京的太平天国壁画找到了一个家。1991年1月,竺桥20号拆迁时又在墙壁上发现了6幅太平天国壁画。“这些壁画原来被一层白灰覆盖着。发现后,我们立即请来了中国文物研究所的专家整体揭取。”亲历其事的南京文保处处长衣志强说,专家们首先在壁画上涂上特殊的胶水,用纱布蒙在上面,固定好后从后面将绘有壁画的墙皮和墙砖剥离,再用木板抵上整体搬迁到堂子街。整个过程堪称如履薄冰,整整花了两个月。如今南京市政府投资2000万元,启动了堂子街太平天国壁画馆建设工程,明年10月,这些深藏老宅的太平天国壁画将再次与市民见面。南京日报记者李冀

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法国总理夫人着迷苏绣


本报讯(记者 高琪)昨天上午,法国总理德维尔潘夫人玛丽·洛尔女士一行参观了位于古典园林环秀山庄中的苏州刺绣研究所,文化部部长孙家正,省委常委、市委书记王荣,市委常委、统战部部长周向群陪同参观。德维尔潘夫人一行参观了刺绣研究所的工作室,观看了缂丝刺绣的工艺流程。她拿起一根比头发还细得多的丝线,连连发出赞叹。在一幅大型刺绣《孔雀牡丹图》面前,德维尔潘夫人停留许久,听说这件作品需要绣两年,她饶有兴致地拿出相机留影,并详细地询问起技术人员的培训等问题。德维尔潘夫人说,苏州刺绣作品非常漂亮,令人惊讶,饱含着悠久深厚的文化传统,她提议苏绣艺术应注意培养新人,努力发扬光大。

和德维尔潘夫人同行的还有著名华人艺术家赵无极等。


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图文:首届“中国刺绣文化艺术节”在苏州开幕


图为苏州刺绣研究所展出栩栩如生的双面绣《大狼狗》。摄影:邱勇



图为展会上绣娘现场刺绣吸引参观者目光。摄影:邱勇中新苏州网10月5日电(记者周建琳)首届“中国刺绣文化艺术节”开幕式今晚在苏州高新区举行,为期三个月。中国四大名绣大师的经典作品在本届艺术节上精彩亮相。  中国刺绣文化艺术节,由中国工艺美术协会、苏州高新区管委会主办,中国艺术美术馆、江苏省工艺美术行业协会、苏州刺绣研究所协办。艺术节期间,将举办刺绣文化发展高层论坛、中国刺绣艺术馆开馆等一系列活动,充分彰显刺绣文化的精髓,展示一个传统技艺与高新技术融汇一体的“锦绣新苏州”。  中国的刺绣源远流长,在世界服饰文化宝库中占有重要的位置,在中国传统工艺美术行业中颇有影响,是中华民族智慧的结晶,是百花园中瑰丽多姿的奇葩。在刺绣行业中,苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣是中国的四大名绣,享誉海内外。  此次亮相中国刺绣文化艺术节的四大名绣皆是大师们的经典之作。展出的苏绣有苏州刺绣研究所的三十多幅精品,既有馆藏珍品,也有近年来的创新新作。还有镇湖九名高级工艺美术师和多名工艺美术师的八十多幅精品。同时,粤绣、蜀绣、湘绣代表作品也汇聚于此,共有三十幅。其中应邀携作品而来的大师有粤绣大师陈少芬、湘绣研究所所长和艺术总监、蜀绣大师杨德全、宋绣大师河南开封的王素花。  此次中国刺绣文化艺术节的举办地苏州高新区,不仅拥有高科技、新产业,更汇聚了江南丰厚的山水文化及人文资源。近年来,苏州高新区“二次创业” 的步伐带动了科技创新与文化的复兴。"双面绣"是苏绣的一大妙笔,而在苏州高新区,"经济、文化双面绣"则成为一种理念。发掘、收集、整合传统文化,组织、打理、推进传统文化产业,文化生态的保护与利用成为"高新技术"的另一层阐释。  在今晚的开幕式上,主办方透露,中国刺绣文化艺术节放在苏州举办,缘于苏绣产业的集聚效应和苏绣文化的创新发展。苏州刺绣在一千多年的历史发展中,受到吴文化的熏陶,形成了图案秀丽、色彩淡雅、针法活泼、绣工精细的独特风格。改革开放以来,苏绣在保护中求得了新生,在发展中赢得了市场。经过多年的积累,苏绣已逐步形成以苏州刺绣研究所为龙头的科研、展览、旅游的研发创新机构;以镇湖等地为生产、加工、销售的苏州刺绣文化产业群。(完)


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弘扬织造工艺文化 他们一直在努力(图文)

本网讯(记者 申香英)在最近举行的第三届中国民间工艺品博览会上,品类繁多的民间工艺品精彩亮相,而最吸引观众眼光的则是我国的传统织造工艺,如缂丝、湘、贵族蜡染等,其精湛的艺术工艺折服了不少参观者。在国务院近日颁布的中国第一批非物质文化遗产保护名录中,有不少传统织造工艺项目入选了,比如南京云锦木机妆花手工织造技艺、苏州宋锦织造技艺、宋代苏州缂丝织造技艺等。名分有了 我们该做些什么?作为非物质文化遗产的重要组成部分,我国的传统织造工艺是我国纺织发展的历史见证和纺织文化的重要载体,蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力。保护好这些珍贵的文化遗产对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。由此可见,国家对我国的传统织造民间工艺给予了充分的重视,一直在倡导拯救和保护民间文化,传承传统文化的博大精深和源远流长。而然,名分有了,我们现在该做些什么呢?本文想通过一个个活生生的民间工艺传人的故事,引发读者对“弘扬传统织造工艺文化”的一点点思考。吴文康与缂丝的不解情缘致力于缂丝事业20余年的吴文康,是苏州民间文艺家协会会员,江苏省暨全国民间文艺家协会会员。早在1998年第一届北京国际民间艺术博览会上,吴文康的缂丝作品就获得过金奖。据吴文康介绍,几乎在每次展览活动中,人们总是纷纷打听何为缂丝。缂丝,是以桑蚕丝为原料的高档丝织手工艺品。其织造工序独特且繁复,人工代价很大,被尊为丝织品中最高贵的品种,民间向有“一寸缂丝一寸金”的说法。所谓缂丝,是采用“通经断纬、生经熟纬、细经粗纬、白经彩纬、直经曲纬”的独特技法挖织成织物的图案和花纹,悬空背光观察,可见图案和花纹周边星星点点的洞孔,犹如镂刻而成,故称缂丝,亦称刻丝。因为技法独特和手工缂织,使缂丝具备了任何织绣方法所不能比较的优势。其用色和工艺不受限制,织成后的双面效果相同,历史上留下的许多珍贵的实用品和艺术品可以证明,其享誉国内外“织之中圣”的美名实不虚传。“与其它的丝绸工艺品相比,缂丝具备了艺术和工艺的双重价值。”吴文康介绍说,“它不但可以用作鉴赏收藏,实用性也非常强,由于缂丝使用特殊的工艺制成,它还可以用来制作成服饰、手卷等制品。缂丝的强度远远高于任何的丝绸类工艺品,历代存留至今的丝绸艺术品,属缂丝保存的最为完好。”吴文康说,“苏州缂丝源远流长,从今天缂丝木机手工精心操作的生产方式上,可以一睹人类走向文明的足迹,产品以创通缂丝腰带、高档服装面料、美术小品等为主。缂丝腰带又称和服腰带,系日本女士必备之民俗服饰用品。”据了解,“缂丝”虽然被列入全国首批口头与非物质遗产保护名录,但缂丝的研究和发扬却是在日本。日本人非常关注中国的缂织技艺,日本匠师在中国缂丝技艺的基础上,做了更细致精到的研究。吴莹和她的蓝印花布在中国,手工蓝印艺术已有2000多年的历史,相传它起源于春秋末年的钱塘江流域,由越国人民发明。到秦汉民间已成为人们日常生活中不可缺少的面料。只是现在使用的人比较少了。而杭州吴越人家工艺服饰有限公司的吴莹董事长,靠做蓝印花布的传统工艺服装创业,并已拿到了2008年奥运会的订单。当年下岗的吴莹,在西湖边的河坊街上租下最小的一个店面,办起了一家蓝印花布用品店,取名“吴越人家”,靠着祖传的手工艺将老产品做成了时髦生意,并且接单不断,生意正红火。善于发现机会的吴莹正是找准了传统文化的商机,发现蓝印花布当中的吴越文化并做成产品销售,卖出去的其实也是文化。不过,在吴莹心中始终有着解不开的心结,“留有遗憾的是,中国的蓝印花布博物馆居然是日本人开的。我们中国的传统蓝印花布,就应该我们中国人自己来做!”


青林海带着蜡染闯世界“我是仡佬族。因出生在多民族集聚的地方,多元文化的相互融合使我从小就受到苗族蜡染艺术的熏陶。”北京苗族民族文化艺术交流中心的青林海总经理如是说。致力弘扬蜡染文化的青林海荣获过多种奖项:中国文联山花奖,首届中华民间艺术精品博览会金奖,中国少数民族美术汇展一等奖等殊荣。现在他还是中国民间文艺家协会、中国工艺美术学会、中国少数民族美术促进会、国际亚细亚民俗学会会员,中国家纺协会理事等,苗艺民族文化艺术交流中心主任兼创意总监。蜡染,是一种古老的防染工艺,古称“蜡缬”,与绞缬、夹结一起被称为我国古代染缬工艺的三种基本类型。因用蜂蜡作防染剂而得名,距今已有二千多年的历史。蜡染制品的花样饱满、层次丰富,蜡染纹样多以花草树木和几何图形为主,兼有适量的虫鱼鸟兽。除了图案精美外,还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂,色料渗入裂缝,得到变化多样的冰纹。青林海通过收集、挖掘、整理和创意,将蜡染从以往单一的蓝白相间增添了彩色,并与扎染、绣染、草木染、刺绣、挑花等少数民族手工艺术结合,品种发展为壁画、台布、服饰、包帽、门窗、床单等工艺礼品,使之更富于现代生态文化的需求。青林海以“弘扬民族文化精魂,促进民族工艺交流”为己任,从事蜡染经营数载,将蜡染不断推广到国内和国际的商业舞台上,成为中国经营蜡染的第一人。我们国家的传统织造工艺,国外都在有模有样地进行发挥价值,那作为炎黄子孙的我们,还在等待还在犹豫什么呢?不要让我们的传统织造工艺文化,成为下一个“端午节”,不要再次上演伤自尊的“文化遗产之争”!所有传统织造工艺,都是商机。仅限于抢救和保护的层面是不够的。只有鲜活的、发展变化的实际社会需求才是传承织造工艺的出路。(纺织服装周刊)




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