一粒针线种子绽出绚丽花朵 用绣品收藏苏州(图)

或许我们的先人没有料到的是，一粒针线的种子，在千百年后，竟然绽放开绚丽无比的花朵。 买卖电脑的外国人想到苏州来投资生产基地，却还没有最后拿定主意，随着招商引资办公室的人东走走西看看，来到了苏州刺绣博物馆，参观一下馆藏的苏绣作品， 再去看了看绣娘们的具体操作。出门的时候，他对陪同说，自己已经决定将生产电脑的工厂办在苏州了。生产电脑是精细活，而能够将一根丝线劈成几支，这样的心 灵手巧对付电脑应该是绰绰有余了。 一方水土一方人，苏州人的性情中，都比较精致灵巧，自己是精致灵巧地生活和工作着，对于别人的精致灵巧也是十分欣赏，这样一来二去，就是精益求精了，也就有了苏绣眉清目秀的样子。 最早的刺绣，应该是在春秋时期，春秋时期的苏州，就有在衣服上绣花的习俗，这应该是刺绣的萌芽了，或许我们的先人想到衣服美观了，人也精神了。或许我们的先人没有料到的是，这一粒针线的种子，在千百年后，竟然绽放开绚丽无比的花朵。 说到苏绣， 就不能不说沈寿。被清末著名学者俞樾 喻为“针神”的沈寿，原来的名字叫雪芝。光绪三十年十月，慈禧太后七十寿辰。清政府谕令各地进贡寿礼。雪芝的丈夫余觉得知消息后，听从友人们的建议，决定 绣寿屏进献。慈禧见到他们的《八仙上寿图》和《无量寿佛图》，大加赞赏，称为绝世神品。除了授予沈雪芝四等商勋外，还亲笔书写了“福”、“寿”，两字，分 赠余觉夫妇。这以后，沈雪芝就成了“沈寿”。 苏绣工作和展览的地方是刺绣研究所，后来刺绣研究所将一些名家的刺绣珍品以及民间征集来的刺绣生活用品聚 在一起，腾出两间房子，成立了苏州刺绣博物馆。博物馆坐落在景德路上的王鏊祠，关于王鏊，唐伯虎说他是：“海内文章第一，山中宰相无双。”紧靠在王鏊祠的 就是刺绣研究所所在的环秀山庄。苏州有九座园林是世界文化遗产，环秀山庄便是其中之一。环秀山庄最经典的风景是一堆假山，叠造这些假山的，就是戈裕良。他 叠造的假山是神来之笔，这样超凡脱俗的神来之笔，似乎和日常生活中的柴米油盐毫不相干。 戈 裕良叠假山，用的是太湖石，太湖石是长在咸水 湖边的石灰岩，经历了几万年岁月的风化和波浪的冲洗，出落成了现在的样子，风化和冲洗是日积月累的精雕细刻，也是地久天长的漫不经心。这样的精雕细刻和漫 不经心，使平常生活超凡脱俗，使石灰岩成长为太湖石。戈裕良“搜尽奇峰打草稿”，沈寿和他异曲同工，也可以说，戈裕良是叠假山的沈寿，沈寿是刺绣的戈裕 良。 刺绣博物馆陈列的展品中，好多是从前的日常生活用品，从前的刺绣更多是做给自己欣赏的，或者是做给身边亲近的人欣赏的，这和苏州的园林差不多，从前的园林，不是参观浏览的景点，而是衣食住行的人家。 《雪宦绣谱》 1914年，张謇在江苏创办女红传习所。沈寿应聘来到南通，“授绣八年，勤诲无倦”。我们不知道沈寿和张謇的故事是白纸黑字，还是空穴来风，我们只知道，张謇为病中的沈寿整理了由她口述的《雪宦绣谱》。 张謇在绣谱的序言中这样写道：“积数月而成此谱，且复问，且加审，且易稿，如是者再三，无一字不自謇书，实无一语不自寿出也。” 《雪宦绣谱》是沈寿四十年艺术实践的结晶，因为沈寿的穿针引线，苏州的生活，更有一番艺术的韵味，苏州的艺术，更有一番生活的情趣。当文化的生活和生活的文化水乳交融，苏绣，就是收藏起的苏州和关于苏州的收藏了。

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